拥有欣赏世界的眼光.docVIP

人文社会 科学基础论文 学院：外国语与传播学院 班级：英语114班 姓名：史晓莹 学号：201111010416 拥有欣赏世界的眼光——美 最先想到的课题其实是“美学”，但通过看了众多书籍之后总是无法体会关于美学的哲学含义，确实晦涩难懂。因此决定在文理探讨大众眼里通俗易懂的美，设计人心的美。谈到美，无处不在，有牡丹花富贵之美，菊花隐逸之美，大雁翱翔之美，大雪飘落之美……我们在不同的环境，不同的角度，对美的触动也会不同。但到底什么样的东西才算“美”呢？ 举个例子，女性美的理想标准是什么？整体全面的美又是怎么要求的？明张潮的《幽梦录》提到：“以花为貌，以柳为态，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿色，以诗词为情肠。”这可谓是美女的最高境界，只是能达到者太少。世界之大，谁是最美的女性，大家一直公认的是希腊的海伦和中国的西施。海伦的美是如何呢？在《伊利亚特》中有这样的描诉，为了争夺海伦，斯巴达和特洛伊竟然打了十年的战争。这个世界只有好战的将军，没有好战的士兵。作者肯定没有见过海伦，但是却借助参战士兵之口说：“为了这样的美人，即使再打十年也值，我是自愿来参战的，我爱海伦，我要她留在我的国家。”怪不得两国的国王各不相让呢！海伦之美由此可见。真可谓是闲静似娇花照水，回眸一笑百媚生。可是传说毕竟只是传说，我们都没有亲眼所见。虽说黄金有价，美貌无价，但是这也只是对外表的一个片面的标准。西地简单的认为：“美的女性应该脂粉气和书卷气兼而有之。云鬓蓬松，秋水映人，唇红眉黛，容颜娇媚，亭亭玉立，楚楚动人，翩若惊鸿，袅如春风，外在美固然很重要，这些也都是令人喜爱的，但是如花似玉，还要有智慧灵气，琴心诗韵。作到双绝，才能达到最美。她应该是整体的，多样统一的 ，内外俱佳才好。一个女人当其容貌.形体.衣着.发型和心灵.思想.才智.谈吐达到和谐统一时，她才是最全的美，即“美是和谐”那么谁才是最美的女性呢？海伦？东方人不愿意，西施？西方人连连摆手！有没有共鸣呢？有没有统一呢？四千多年前的欧洲文艺复兴时期，巨人达.芬奇呕心沥血用了四年时间画成的《蒙那丽莎的微笑》曾使多少人为之倾倒，为之消魂，人们对她的临摹之多，复制之多，影印之多，用之插图插页，封面封底之多都史无前例。有的国家甚至将她印制在钞票上。一幅画，何以让世界如此的痴迷？一件艺术作品如此珍贵，真是一大奇迹。几百年来，不知有多少美术家，艺术家，批评家去探索这一微笑的意义，但至今未能找到圆满的答案。据说画时为了让她愉快，能自然流出动人的微笑，画家请来乐师，为她演奏她最喜爱的音乐，“凡音之起，皆由心而生。”黑格尔曾说过：“音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。”可见音乐是主情的，是长于传情的，善于挑动人心弦的一种艺术。“曲终人不见，江上数峰青。”这种空灵之美的境界只能在虚实真幻隐露之间，只需略带笔意，要妙在笔外，才能真正空灵之焖的最高境界。可谓是用心良苦。据说画中人是画家的梦中情人，不然没有深沉的爱意，画家是画不出其中的情意蒙蒙。据说画中人也热烈的爱着画家，不然何以画中人能如此安详的在画家对面一坐就是整整四年。据说……。能有如此多的据说恰恰说明《蒙那丽莎的微笑》的成功。在她问世四百年里，在人们的心里他始终是个活着的人，她具有的艺术美和艺术魅力高超而又永恒。 就此看来，人对美的标准或定义皆是融入了自己对所看事物的情感，并且对此大加渲染。为了迎合他人的想法，再加之以公众对美的普遍标准。但对于自然本来存在之物，公众对此皆有美之倾向，或是因为其形象悦人心目，观后，眼净，心静，舒适。从古至今，不少哲人对不同类的事物都有自我的感触，或是自然万物，或涉及人心。对于这些，他们也为后人留下许多经典美学思想。在中国美学史上，有两个大家，孔子，鲁迅。说及两人，感觉似乎风马牛不相及，毕竟两人生活的时代和社会背景大有差异。孔子和鲁迅都是中国文化史上的伟人。孔子生活在春秋时代，是奴隶制崩溃，封建制度正在形成的社会大变革时期；鲁迅生活在半封建半殖民地社会，旧民主主义革命向新民主主义革命过度，新民主主义革命蓬勃发展的时期。可他们都在各自独特的社会历史环境中成了超绝一时的、有杰出贡献的人物。孔子在春秋战国诸子百家中影响最为深广，他整理故国文献，开创孔子学说，发展教育事业，规范民族道德意识、精神生活和风俗习惯，以至被称为“圣人”、至圣先师，而今人则称之为“是一个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家”。孔子学说在中国两千多年封建社会的历史上，经过附会和演释，已成为历代封建王朝统治的精神支柱。历代封建帝