丽江纳西族民俗旅游资源及体验营销策略研究.docVIP

丽江纳西族民俗旅游资源及体验营销策略研究 一、丽江纳西族民俗旅游资源概述　　（一）纳西族民居建筑　　纳西族民居建筑古朴典雅，房屋大多为土木结构的矮瓦房，一般房屋四周有围墙，构成“纳西小院”。 纳西小院内的建筑跟其他民族相比较，最大的特色是：别具纳西建筑风格的三坊一照壁、厦子。　　1.三坊一照壁　　所谓“三坊一照壁”，即指一正房、两侧房，一照壁。正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁，主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住。纳西小院内地面多用砖石铺成，常以花草美化。大多数纳西小院门前都有一条小水沟，沟里一年四季流淌着清澈透明的来自玉龙雪山的泉水。　　2.厦子　　纳西民居中最显著的一个特点是，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。纳西族人常常把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。　　（二）纳西族民族服饰　　纳西族男子服饰与汉族的基本相同，传统穿戴是上穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。丽江纳西妇女一般上穿宽腰大绣的大褂，前幅及膝，后幅及胫，外加坎肩，下穿长裤，系百褶围腰，脚穿船形绣花鞋。衣服多为蓝、白、黑三色，在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。已婚妇女在头顶梳发髻，戴圆形的纱帽，未婚女子则将发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小帽。　　纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗。这一装束寓意为“披星戴月”，圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星月的光芒。纳西族妇女是极其勤劳的女性，其“披星戴月”服饰就可略见一斑。　　（三）纳西民族饮食　　纳西族传统一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等。不论平坝或山区，蔬菜品种较多，丽江广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。　　（四）纳西族宗教信仰　　纳西族普遍信奉东巴教和藏传佛教，以东巴教为主。东巴教是纳西族全民信奉的古老宗教，源于原始宗教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容，祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜卦等活动为其主要表现形式。　　东巴教有特殊的法器和服饰，法事亦十分繁杂，主要分祭祀、丧葬、禳灾、卜卦、赐名五大类，其中祭天最为隆重。　　（五）纳西族的丧葬风俗　　1.临终前的“尽孝礼”及“放含口”接气的习俗　　纳西老人病重时，快到弥留之际，所有的子女都会回到老人身边，一起照顾老人直至含笑九泉。老人离开人世时，亲人要按照纳西人的传统习惯，进行“飒撒克”仪式，即为死者“接气”活动。一般在老人即将离开人世时，亲属就会为其准备“含口”。纳西族语叫：“飒撒”。当老者寿终正寝，张嘴咽气的瞬间将“飒撒”放到死者的舌头下，即完成了“飒撒克”这个仪式。　　纳西人认为人死后，活人之“气”就会慢慢散去，如果没有亲人用“含口”帮其锁住“人气”，并在死时带上通往祖居地各关口送给鬼的礼物，就会被鬼气侵袭，冲散仅存的人气成为孤魂野鬼。　　2.“停灵”、报丧及有关礼仪　　完成了接气活动后，就进入“停灵”阶段。如果家中老人去世，人们会把死者停在母房的堂屋位置。停好后用白纸蒙住死者面孔，象征生者与死者已隔两界，彼此语言已经无法沟通。再在死者的腹部放一个铁犁。纳西族的传统观念中犁有翻九层地的威力，用犁压住尸体，妖魔鬼怪就不敢前来侵袭，以保证自家老人平安到达仙界。　　停好尸后，先上一桌祭品，再点上三根香和长明灯。　　3.入棺、守孝及送魂的习俗　　死后第三天举行入棺仪式。死者的亲友都要到场参加这个仪式。　　入棺时，由村里东巴主持有关送魂开路仪式。　　入棺盖板后，将棺材停放在中堂。摆好棺材后，要发孝布。凡领到孝布的人，要当场把孝布戴在头上，并向死者的灵柩行跪礼。孝布发完后，亲友可以各自回家。　　4.守孝及“鸡鸣哭祭”　　灵柩停在家里期间，还要举行“鸡鸣哭祭”。民间认为，人死后不能复生，生者无法与死者交流，但在出殡前每天夜里，在凌晨鸡鸣时分，生者可以通过“哭祭”的方式与死者的灵魂进行交流，于是就产生了这个仪式。纳西人通常运用这样的一种方式，寄托人们哀思。　　5.出殡、丧宴及有关礼仪：　　在出殡的当天，亲友们会带上大米、玉米等谷物及钱等物品前来祭奠，在进死者的家门前，还要放上一串鞭炮。将祭品放在灵前后要行以跪拜礼。行跪拜礼后，将钱和谷物拿到挂礼登记处一一登记。纳西人讲究礼尚往来，登记礼物是为了便于当别人有事时前去看望还礼。亲友来上祭时，孝女要在灵前大放悲声，并用传统的哭调，感谢亲友，告慰亡灵。死者家属要备丧宴，以酬谢前来吊唁的亲友。丧宴多则近百桌，少也有二三十桌不等。　　出殡的这天，要跳两次“热热舞”（属于纳