苦难的生命与艺术的拯救_尼采美学思想解读.pdfVIP

年 月 2006 1 社会科学家 , Jan.2006 (第 期,总第 期) 1 117 SOCIAL SCIENTIST (No.1,GeneralNo.117) 【哲学与当今世界】 苦难的生命与艺术的拯救 ———尼采美学思想解读 谭德生 250100 (山东大学 文学与新闻传播学院,山东 济南 ) 关键词:尼采;生命;日神精神;酒神精神;强力意志;拯救 摘 要:尼采美学思想的要义是为人生而艺术。尼采认识到生存是充满苦难的,但他并未由此而否定生命的意 义,悲观厌世。在尼采看来,古希腊人借助由日神精神和酒神精神发展而来的悲剧艺术,使人生变得壮丽,酒神精神 乃至强力意志成为人的生命之本质规定。因此,尼采认为,在人的生命由于科学、道德的戕害而越来越孱弱的时代, 只有艺术才能够实现拯救。尼采的美学思想吁求着强力,它对后世产生了十分深远的影响。 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) B516.47 A 1002-3240200601-0016-04 (FriedrichWilhelmNietzsche,1844 1900) 胜利如出一辙。对此 尼采 — 是 ,尼采自己也承认,认为自己“带 继叔本华之后的另一位德国唯意志主义的哲学家和 有令人不快的黑格尔主义的气味”。 美学家。 尼采一系列思想的提出,诸如酒神精神、强力意 受叔本华影响,尼采也认为世界和人生是残酷 志、超人、永恒轮回、重估一切价值使当时的思想界为 的、虚伪的。但与叔本华不同的是,叔本华把这一切视 之颤栗不已,其影响在第二次世界大战之后越来越 为表象,认为它是由自在的“意志”客体化而形成的, 大。有人甚至认为,如果不读尼采的著作,就无法真正 而这“意志”只是一种狂乱的本能、欲望、冲动和感情。 理解二十世纪西欧大陆思想和文学艺术的发展。 , 我国学者汝信说过“,尼采不需要辩护,他需要的 尼采却认为,意志与现象是不可分的 不存在自在的 实体的意志,意志就表现在现象世界中。而且这意志 是理解。”今天本文所要做的,正是从美学入手的对尼 决不是叔本华的那种求生存的生命意志,而是求扩展 采的理解。 的强力意志“。凡不存在的东西也就不可能希求什么; 但凡是存在的东西又何必求生存呢!只是:哪里有生 一、生命的意义 命,哪里便有意志,但不是生存意志,而是———正如我 [1](P124) 教导你们的———强力意志!” 尼采所处的时代是德国资本主义缓慢发展的时 另一个影响尼采的人就是黑格尔。黑格尔有着严 代。当英国和法国经过较彻底的资产阶级革命沿着资 密的逻辑体系,是德国理性的光辉典范。尽管如此,作 本主义道路迅猛发展的时候,德国这个时代的落伍者 为非理性主义者的尼采与黑格尔仍有相当的一致性。 却还背负着中世纪遗留下来的沉重的十字架踟蹰不 在尼采看来,历史就是酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗 前。正如马克思所说,当时德国不仅苦于资本主义生 的对立这一形而上学观念的发展,这恰恰暗合了黑格 产的发展,而且苦于资本主义生产的不发展。国内各 尔的“绝对精神”说。尼采认为,事物本质中的不幸,世 种矛盾错综复杂,旧的矛盾没有得到解决,新的又不