与薛寿鱼书J幻灯片.pptVIP

與薛壽魚書 本文选自《小仓山房文集》。作者袁枚，字子才，号简斋，世称随园先生，钱塘(今杭州)人，是乾隆年间的著名文人。24岁中进士，入翰林院，曾在江苏担任过溧水、江浦等地知县。辞官后，一直定居在江宁(今南京)附近小仓山的随园，致力于诗文的创作。 袁枚的文章不拘文法，反对八股时文。其诗明白通畅，主张诗歌应该抒发自己的感情，表现自己的个性，被称为性灵派，在当时的文坛上颇享盛名。其著作有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》等。 本文是袁枚写给薛雪之孙薛寿鱼的一封信。 薛雪，字生白，号一瓢，又号扫叶老人，清代著名的温病学家。薛雪去世后，他的孙子薛寿鱼将所拟写的墓志铭文寄给袁枚，墓志概述了薛雪的生平，但文中没有提及薛雪为医学名家，甚至“无一字及医”，反将其归于“理学”一流。袁枚认为这是“甘舍神奇以就臭腐”，于是回写此信。 （一） 谈何容易：谈说议论岂可轻易。本谓臣下在君王面前谈说议论、指陈得失不可轻易从事。此谓薛寿鱼想要改变对薛雪作为医学家的评价岂可轻易。 何容：岂可。 若：其。（《论衡》“孔子生，不知其父，若母匿之。”） 所为：犹“所以”，表“……的原因”。 悁(yuān)悁：忧闷貌。 皆可以不朽也：？ 宇宙：古今义所指有无差别 ？ 古代指时间和空间。《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 一瓢：《论语·雍也》：“子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 后用“箪食瓢饮”为生活简朴，安贫乐道的典故。 医之不朽者：？ 即“不朽的医(家)”。 不禄：古代士死的委婉语。《礼记·曲礼下》“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 孔颖达疏：“不禄，不终其禄也。” 僕：此是对自己的谦称。(与“仆”在古代意义同否？) 辑：聚集，收集。 梗概：大概，大略。这里指薛雪的生平概略和主要的医学成就。 永：使……长久，使……永存。 永：“水流长”→长→久远,长久 託：“托”的异体字。依托。 講学：？ 讨论理学。 讲：研究，商讨。 云云：犹言“如此等等”，一般多用为表示有所省略之词。 第一段，说明写信的缘由。 （二） 躬行：亲身实行。 躬，自身，亲自。 仁：仁学。古代哲学思想中的一种道德观念，其核心指人与人相互亲善，爱别人。《说文》“仁，亲也。从人、二。” 仁（其民）：爱，爱怜。动词。 老安少怀：使老年人安宁，使年轻人怀归。　《论语·公冶长》：“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。” 怀：指精神的趋附、归向、眷恋。如“怀土”、“怀旧”。 素位：安于素常所处的地位。亦即不求名位。 他求：即“求他”。 他：别的，另外。在古汉语中一般不用作第三人称代词。 勳：“勋”的异体字。 烂然：光明显赫貌。 烂，光明，明亮。 多：只，只是。 相公：丞相。因古代拜相的人必封公，故曰“相公”。陈宏谋曾任东阁大学士，相当于前代的丞相。 布衣：平民的代称。 自重：即重自，抬高自己身价。下文“自尊”义同。 挟：依仗。 陋：粗鄙，卑下。 途之人：路人。指一般人。 戚：亲属。 传(zhuàn)：为……立传。 得毋(无)……乎：莫不是……吧。 艺成而下：语出《礼记·乐记》“是故德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后”。“艺成而下”与“德成而上”相对而言，谓在技艺方面成就再大也只能位于有德者之下，反映了儒家重道德轻技艺的观念。 斤斤：拘谨。此谓拘泥。 道之有形者：？ 即“有形的道”。“有形”是“道”的后置定语。 袭：合，仿效。 燕哙(yān kuài)：燕王哙，战国时燕国国君。他仰慕尧舜禅让的作法，在位的第三年把君位让给相国子之，导致燕国大乱。 鸣高：自鸣清高。 梓匠轮舆 ：此泛指一般的工匠。（梓人造乐器悬架、饮器、箭靶等。匠人营宫室、城郭等。轮人造车轮及其部件。舆人制车箱。） 转：反而。 无稽：无从查考。 无俚：犹无聊，无可聊赖。 附会：牵强凑和在一起，随声附和。指薛雪晚年对理学有过一些接触。 牵连：有关联，文中意为“附带、连带”。不同于今义的“牵涉、连累”。 没：淹没，埋没。“没”的宾语是 ？ “没”的宾语是“其所由来”（一本作 “有所由来”）。 由来：来源，来历。 尔时：犹言其时或彼时。 周程张朱：皆宋代理学家。即北宋的周敦颐、程颢与程颐、张载和南宋的朱熹。 十：？ 刀圭：古代量取药末的用具。此借指药物。 一：？ 活之：？ 使我活。 心折：佩服。 信：确实，的确。 寿世：？ 使世人长寿。 “虑此外”三句：？ 即“虑此外必有可以拯人、可以寿世的异案良方”。其中