公共文化空间下传统文化传承发展的路径选择——基于贵阳孔学堂传统文化传承发展模式研究.pdfVIP

0ctober．2016 贵阳市委党校学报 2016年10月 NO．5Volume150 GUIYANGSHIWEIDANGXIAOXUEBA0 第5期总第150期 公共文化空间下传统文化传承发展的路径选择 ——基于贵阳孔学堂传统文化传承发展模式研究 刘 雨 (贵州民族大学，贵州贵阳550025) [摘要】贵阳孔学堂不仅是贵州的亮丽历史文化名片及人文精神风向标，还是中华传统文化传播在贵州的具体实 践。文章在简要阐明公共文化空间理论内涵及内在关系的基础上，结合贵阳孔学堂的发展模式，从传统文化发展的空间 性、空间文化性、文化空间拓展及空间公共性等方面，来阐述新时期传统文化传承发展的路径选择，对实现传统文化的 传承和发展具有极大的理论及现实意义。 [关健词]公共文化空间；传统文化；孔学堂 12 中图分类号：Gl 文献标识码：A 在文化全球化的今天，国家文化软实力显得至关 一、公共文化空间与孔学堂传统文化传承发展 重要，传统文化的传承与发展13益受到政府以及社会 模式 各界的高度重视。对于贵州这样一个地处西部欠发达 (一)孔学堂的空间性 的省份而言，历史文化相对贫瘠，缺乏大型的文化传 “建筑作为文化空间不仅在于视觉、知觉的直观 承与传播平台，十分必要建设一个极具贵州地域历史 性心理体验的文化想象力诱发，还在于它往往有一种 文化，传承和传播优秀中华传统的文化载体。在此背 文化的叠加性或累积性并与人类心灵深性的历时性 景下，贵阳孑L学堂的建成可谓是“顺势而生，前瞻而 同构。”呼L学堂在物理空间形态上不仅占据得天独厚 为”。贵阳孔学堂不仅是贵州历史文化的风向标，还是 的区位优势，还在建筑风格上独具一格、自成一体。 国学传承在贵州的具体实践。 1．区位优势得天独厚，集聚生态、旅游、人文资源 公共文化空间理论可为传统文化的传承与发展 贵阳孔学堂坐落于花溪十里河滩国家城市湿地 研究提供新认识及新视角，从其定义来看，“公共文化 公园，背倚大将山，俯瞰花溪河。花溪素有“高原明珠” 空间是具有意义阐释与价值生产功能的文化空间，在 之称，距离贵阳市区只有17公里，旅游资源丰富、生 公共性内涵不断加强和体现的过程中所形成的新的 态环境良好、文化底蕴十足。随着高校人才资源在花 空间内容与形式，它不仅强调空间的文化性，而且突 溪的高速聚集，贵阳孑L学堂未来的发展潜力无限。 出空间的公共性。”[1152因而基于公共文化空间理论对 2．建筑规模宏大，呈恢弘大气之态 孔学堂传统文化传承发展模式的研究，对于重拾中华 民族几千年的文化自信，走出一条全新的传统文化 15万平方米。分为“公众教化区”“中华文化国际研修 传承与发展之路，有极大的现实意义及理论发展指 园”和“礼乐风景文化创业产业园”，其中“公众教化 导意义。 区”为一期工程，占地面积2万平方米，主要包括大成 【收稿日期】2016—06—28 【作者简介】刘雨(199l一)，女，贵州大方人，贵州民族大学民族学与社会学学院社会学专业研究生，研究方向：农村社会学。 l④ 万方数据 殿、礼仪广场、六艺学宫、明伦堂、阳明祠、乡贤祠等； 2．孑