《宋诗选注》不选《正气歌》之原因.pdfVIP

西华师范大学学报（哲学社会科学版）! 二〇〇七年第一期! ! 中图分类号：#$% ## 文献标识码：’ 文章编号：()%# * +),- （#$$% ）$ ( * $$$ ( * $- 《宋诗选注》不选《正气歌》之原因 侯长生 （复旦大学中文系，上海 #$$-.. ） 摘! 要：钱钟书先生的《宋诗选注》是一部专业性强而又广受欢迎的诗歌选本，在序言中他鲜明地提出了自己关于诗歌选与不 选的标准，对那些未能入选的诗歌名篇似乎尽到了说明之意。但对于《正气歌》这样在诗歌史上著名的爱国主义篇章，先生却 坚持不肯选入，则显然是因其有着不可原谅的缺陷。本文从钱钟书先生给《宋诗选注》责任编辑弥松颐先生的信谈起，从诗歌 的继承与创新上对《正气歌》未能入选的原因进行了探讨。 关键词：钱钟书；文天祥；宋诗选注； 正气歌 ［# ］ ! ! 钱钟书先生在《宋诗选注》序言中提出了自己 逻辑亦尚有问题。告供谈助。 选诗的标准，明确提出了六条不取的标准：押韵的文 ! ! 我们来看这三篇文字： 件；学问的展览和典故成语的把戏；大模大样的仿照 《潮州韩文公庙碑》 前人的假古董；把前人的词意改头换面而绝无增进 ! ! 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆 的旧货充新；有佳句而全篇不太匀称的；当时传诵而 有以参天地之化，开盛衰之运。其生也有自来， ［(］ 其逝也有所为。故申吕自岳降，傅说为列星，古 现在看不出好处的。 这段论述按照逻辑关系可以表述为： 今所传，不可诬也。孟子曰：“吾尝养吾浩然之 前提：符合六条标准之一。 气。是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之 结论：不选。 间。”卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富， 在这样“凡是符合六条之一的，都不选”命题成 良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰 立的前提下，其逆否命题是成立的，即“凡是选入的 使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不 作品，都是不符合于六条之一”。而其逆命题“凡是 待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在 不选的，都是符合六条之一的”则不一定成立。从 地为河岳。幽则为鬼神，而明则复为人。此理 ［. ］ 而，一首诗歌没有进入《宋诗选注》其可能的原因就 之常，无足怪者。 复杂化了，可能是符合六条之一，也可能不在这个范 石介《击蛇笏铭并序》 围之内。也正因为这样，此问题才得以成为一个可 ! ! 夫天地间有纯则至正之气，或钟于物，或钟 以讨论的问题。 于人，人有死，物有尽，此气不灭，烈烈然弥亘亿 钱钟书先生为何不选文天祥的《正气歌》？弥 万世而长在。在尧时为指佞草，在鲁为孔子诛 松颐先生的《“钱学”谈助》一文给出了看上去最有 少正卯刃，在齐为太史简，在晋为董狐笔，在汉 力的依据———钱先生说明为何不选《正气歌》的亲 武朝为东方朔戟，在成帝朝为朱云剑，在东汉为 笔信：