儒学与社会和谐——博山区乡村文明建设的考察与启示.pdfVIP

山东蓝皮书·文化 儒学与社会和谐 　 ———博山区乡村文明建设的考察与启示 　 孙聚友　 李文娟 摘　要：　 中国社会的基层是乡村， 这里保存和延续着最朴素的华夏文 明。 在文化强省建设过程中， 山东省依托儒学特别是其和谐 思想， 组织各地开展美丽乡村建设， 给基层群众带来实实在 在的实惠。 淄博市博山区是华夏孝乡， 是儒家孝文化的代表 性区域， 该区以孝促发展、 以孝促和谐， 美丽乡村建设取得 令人瞩目的成绩， 为社会主义新农村建设提供了丰富的经验 和启示。 关键词：　 儒学　 和谐思想　 乡村文明 乡村文明是中华文明的主体。 搞好社会主义新农村建设， 是国家富强、 和谐稳定的保障。２００５年， 党中央开始关注新农村建设， 强调美丽中国要 本报告系 “儒学在山东社会和谐中的作用” 省情调研课题组成果， 课题组负责人： 孙聚友， 山东社会科学院国际儒学研究与交流中心主任、 研究员。 课题组成员： 石永之， 山东社会科 学院国际儒学研究与交流中心副主任、 副研究员； 李军， 山东社会科学院国际儒学研究与交 流中心副研究员； 路德斌， 山东社会科学院国际儒学研究与交流中心研究员； 张春茂， 山东 社会科学院国际儒学研究与交流中心副研究员； 李峻岭， 山东社会科学院国际儒学研究与交 流中心助理研究员； 张明， 山东社会科学院国际儒学研究与交流中心副研究员； 李玉， 山东 社会科学院国际儒学研究与交流中心主任副研究员； 沈旺， 山东社会科学院国际儒学研究与 交流中心助理研究员。 执笔人： 李文娟， 山东社会科学院国际儒学研究与交流中心助理研 究员。 ０７６ 儒学与社会和谐 依靠美丽乡村打基础， 并制定了一系列的方针政策。 山东省在文化强省建设 中依托儒家和谐思想， 组织各地陆续开展美丽乡村建设。 淄博市博山区是华 夏孝乡， 是儒家孝文化的代表性区域。 该区以孝促发展、 以孝促和谐， 美丽 乡村建设取得令人瞩目的成绩， 为社会主义新农村建设提供了丰富的经验和 启示。 一　儒家和谐思想的价值理念 《国语·晋语二》 有言： “且夫偕出偕入难， 聚居异情恶。” 古代中国， 乡村是人们的主要聚居地。 不同宗族、 不同性别、 不同风俗习惯的人们集中 在一起居住， 难免会产生摩擦和嫌隙。 为了协调群聚关系， 儒家倡导和谐思 ① 想。 孔子曰： “君子和而不同， 小人同而不和。” 有子曰： “礼之用， 和为 ② 贵。” 在中国历史上， “和为贵” 成为国家治理的黄金守则。 “和” 最早出现在金文之中。 首先与音乐有关。 《诗经 ·郑风 ·萚兮》： “倡予和女”， 意思是大家都要与领唱的声音相互应和。 《周易 ·中孚》： “鸣 鹤在阴， 其子和之”， 意思是鹤与其同类相互唱和。 《礼记 ·檀弓上》： “和 之而不和， 弹之而不成声”， 意思是调不好弦， 就弹不成调。 从音乐层面来 讲 “和”， 有主有次， 主次方面声音相互应和， 才能成乐， 否则只能是音， 难以为乐。 其次与饮食有关。 “和” 与 “盉” 相通。 “盉”， 是一种古代的 调味器物， 用来调和酒和食物的味道。 《礼记 ·乐记》： “大羹不和， 有遗味 者矣”， 指的是肉汁不用盐来调和， 食物的美味就不会充分发挥出来。 其延 伸意义指事物的各个部分得到很好的调和， 整体才能达到最高境界。 从这里 看， 和谐不是各种事物简单地混杂一处， 而是各自发挥各自的优势， 互相关 照， 互相补充， 目标一致， 共同发展成一种良好的状态。 儒家和谐思想包括四个向度。 ① 《论语 ·子路》。 ② 《论语 ·学而》。 ０７７ 山东蓝皮书·文化 第一， 人与自然的和谐