由_辨_而_辩_荀子政治哲学中的论辩理性.pdfVIP

Mar . ,2009 甘 　肃 　理 　论 　学 　刊 2009 年 3 月 N O . 2 General 192 Gan su Theory Re searchy 第 2 期 　总第 192 期 哲 　学 　研 　究 由“辨”而“辩” ———荀子政治哲学中的论辩理性 胡可涛 (江西师范大学 政法学院 ,江西 南昌　330022) 　　[摘 　要] 　在《荀子》中,“辨”和“辩”不仅在文字上具有亲缘关系 ,而且在义理上与政治有着密切的关联 。本文藉此 ,在梳理“辨” 与“辩”的内在关系的同时 ,分别从论辩的必要性、论辩的逻辑性、论辩的技术性以及论辩的正当性四个角度着重解析荀子政治哲学中 的论辩理性 。 [关键词] 　荀子 ;辩 ;辨 ;论辩理性 ( ) [ 中图分类号]B2226 　　[文献标识码]A 　　[文章编号] 1003 - 4307 2009 02 - 0084 - 05 　　荀子生活在一个充满战争的时代 ,不论是现实世 数儒家往往为其伦理思想所激动 ,在讨论问题时,少有 界 ,抑或观念世界。前者导致了社会的无序和民众的 分析与论证 ,偶尔给出的论证也不太合格 ,其基本模式 苦难 ,后者则为中华“轴心时代”的文明奠定了基础 。 是以偏概全 , 以或然推必然 ,喜用似是而非的模拟 ,荀 一方面 ,频繁的战乱让统治者放松了思想控制 ,客观上 [2 ] (P9 - 11) 子则基本上不犯这种错误。” 提供了相对自由的思想环境。另一方面 ,为了谋求各 一、“君子必辩”:论辩的必要性 自的生存空间,统治者需要利用各种思想和学派为自 按照语言学的定义 :“论辩是借助语言应用方式产 身服务。对于各种学派和思想而言 ,只有借助于统治 生的某种言语方式 ,基本上是以他人为对象的社会行 阶层的支持 ,才能将 自身的理论转化为现实的力量。 [3 ] (P1) 为 ,以智力要素为基础的理性行为。” 论辩本质上 于此 ,必然会出现各种学说思想之间的竞争。正如张 是一种理性活动 。不仅论辩的力度依赖话语的逻辑 舜徽所说:“周秦诸子之言 ,起于救时之急 ,百家异趣 , 性 ,而且 ,对待论辩的态度也要求合乎理性。故而 ,对 [ 1] (P3) 皆务为治。” 这种竞争 ,通常是以论辩的方式展开 于论辩愈是强调 ,愈是重视 ,理性精神愈能彰显。在儒 的,它大体分为两类 :一是“立”:构建和完善自身的说 家中,从孔子、经孟子到荀子便显见这种趋势。 理系统;二是“破”:针砭其他理论的荒谬与不足。 《论语》实际上是孔子与弟子的对话录 ,尽管某些 荀子的论辩 ,不外乎此。然而 ,荀子是先秦思想的 场景的对话具有论辩的意味 ,但是孔子本人对于论辩 集大成者 ,所以,他一方面广泛地吸收了当时各个学派 并不热衷 ,相反 ,他却主张“言”不如“讷”、“行胜于言”。 的观点和方法 ,另一方面又因为熟悉这些思想 ,而能在