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( ) ·马克思主义与现实 双月刊 2004 年第 4 期 风险社会中的认同和冲突 [ 英]派特 ·斯崔德姆 著 丁开杰 编译 文章讨论了可持续性 、责任和公民权等新兴的合法性文化形态 ,指出21 世纪的新生社会不仅是一个风险 [摘 要] 社会 , 同时也是一个实验性社会 ,它充满了风险的生产和建构 。在科学 、技术以及医学要从制度上为未来 负责的背景下 ,产生了反思性制度思想 。它的出现改变了曾经盛行几乎整个 20 世纪的制度秩序 。而我 们可以从反思性制度与沟通及对话的产生之间形成的密切关系中找到制度秩序改变的关键 。 风险社会 认同 冲突 生物社会 [ 关键词] 在风险话语中,现实的建构发生在新的流动 就当代发展而言 ,首要的问题是弄清 21 世 性的公共域中,它不仅对现代社会的核心制度提 纪新生社会的本质是什么 。目前正在形成中的 出了质疑 ,而且也导致这些制度的文化基础发生 社会是一个文化的、协商民主的、沟通的或者对 变革 。所以,在高度现代化的时代 ,科学 、技术 、 话性的社会 ,还是与之相反 ,是一个遗传决定的、 工业 、资本主义和国家 , 以及它们在实验性社会 优生学的、威权主义的生物社会 ? 如果从未来几 中的制度关系都面临着压力 。当然 ,对 自由主义 十年的发展方向上对这个基本选择进行思考 ,那 和社会主义等与制度和文化现象交织在一起的 么 ,我们就不仅应该从社会学意义上考察一下跨 集体认同而言 , 这样讲也同样正确 。20 世纪晚 国政治正在出现的形式 ,而且还应该弄清社会阶 期对这些文化结构及其制度化身的缺陷的弥补 , 级 目前在社会建构和组织中到底起什么作用 。 实际上是一种新型制度 ,这种新制度已经开始出 现了。可持续性和集体责任就是最重要的新文 文化基础的改变 : 自然 化形式 。同样 ,我们在权利和公民权中也可以观 察到类似的发展 ———比如生态权 、全球或生态公 民权和技术公民权 。然而 ,这些文化形式的根基 在早期现代化和高度现代化的时期 ,最基本 是大自然 ———这是一种与 自然不同而且更 自觉 的一个假设是 , 自然和社会是彼此分离的。自然 的关系 。就集体认同而言 ,环境主义或者生态观 被看作给定的、外部的 ,被社会控制和利用的对 作为一种新型的自我解释和 自我理解已经开始 象 。然而到了 20 世纪晚期 ,现代性的这个文化 具有后国家的和全球性的形态 。在制度意义上 , 基础就出了问题 。自然和社会的分界开始模糊 , 从国际环境计划 、国家环境保护机构到健康食品 以致于社会逐渐被理解为自然的一部分 ,而 自然 店等一整套新的制度安排已经出现 。然而 ,从 目 则被认为是社会的一部分 。比如 ,贝克就说 : “自 ( 前正在建构的社会的角度来看 ,更让人感兴趣的 然和社会之 间的对立 结束 了。”Beck , 1992 , 是我们这个时代出现的新制度安排 , 反思性制 1995) 现代性理所当然的文化基础变得具有反思 度 。这些当代制度的典型尤其表明了我们这个 性而且可以在话语上进行交流 。尽管人们认识 时代新生的制度秩序的特征 ———有人称之为“后 到自然是一个肯定要参照的永久现实 ,但是人们
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