第4课明清之际活跃的儒家思想_课件要点.ppt

探讨： 明末清初三位思想家思想有没有什么共同点呢？ （1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。（2）阶级基础：随着商品经济发展，工商业阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。（3）思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法制思想占主导地位，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。（4）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。综述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供有利的社会环境。 * 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 请回忆必修1、2的相关内容及阅读教材P16的导言，总结明清时期的时代特征。 1.政治：君主专制统治空前加强；封建制度盛极而衰;阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展 3.阶级：新兴市民阶层日益强大,他们要求反对封建束缚，发展商品经济； 4.思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。宋明理学日益束缚思想 大兴文字狱，八股取士，文化专制进一步加强 一、社会背景 经济是基础，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。 结论： 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 二、代表人物及其思想主张 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 （一）李贽的离经叛道 二、代表人物及其思想主张 李贽，明末思想家。别号温陵居士、 百泉居士。为官期间，他目睹朝廷 腐败，常与上司争执。他经受过倭 寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了 资本主义萌芽发展的艰难，在新兴 的市民运动推动下，希望能找到与 宋明理学不同的“道”。主要著作有 《初潭集》《焚书》《藏书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中 自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 李贽的“离经叛道” 明末杰出思想家和进步史学家。 李贽出生在一个回教徒的市民家族。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举人 。著有《焚书》、《藏书》等著作。1602年最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”于是愤而以剃刀自刎。 （1588年）夏天又剃头以示和鄙俗断绝，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”。李贽宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断，面身不可辱”。 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 李贽的代表作： 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞书》 ★ 否定孔子的权威 李贽的离经叛道 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 ★反对以孔子的是非为标准 李贽的离经叛道 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 ★ 揭露道学家的虚伪 ★ 批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教；反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理 李贽的离经叛道 人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。 那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》 ★ 抨击封建社会的男尊女卑 李贽的离经叛道 评价： （1）有力冲击了封建礼教和整个正统思想，是我国反封建思想的先驱。 ⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩。 李贽离经叛道 思想 ⑴挑战孔子和儒学正统地位，批判道学家的虚伪 （2）批判道学家“存天理，灭人欲”的思想，强调人正当的私欲。认为人不