“士兵的靴子”以德报怨材料作文.doc

“士兵的靴子”以德报怨材料作文 在《古尊宿语录》中寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、骗我、贱我，如何处之？拾得笑曰：只需忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再待几年，你且看他。” 几年过后，那位曾经被轻视被嘲笑的年轻人，依然化身为文殊菩萨。在遭到别人侮辱时，以牙还牙，以眼还眼，不是最好的解决问题的方式，只有你以“礼”待人，别人才能给予你相同的尊重。 ——于爽 《投人以“礼”，报我亦桃》 与其选择反唇相讥、大动干戈、争强好胜，不如选择唾面自干的方式回应别人的无礼；与其选择用唾面自干极其容忍、不加反抗的方式显示胸怀宽广，不如选择用以德报怨的方式回应别人的侮辱。用这种以德报怨的理智换来别人的掌声，赢来别人的尊重。 ——大姚《以德报怨》 中国有俗语讲：“家吵败，狗吵卖”“家和万事兴”，“和气能生财”。正是蔺相如为了顾全大局，不惜忍辱负重，以德报怨的一片真诚之心，感化了廉颇，才演绎出了“负荆请罪”“将相和”的千古佳话。使秦国一时不敢侵犯，赵国人民得享安宁幸福。——《以德报怨和为贵》 宽容，成就自己也成就别人。蔺相如宽容廉颇的狂傲无礼，成就自己美名同时，也成就廉颇的悔悟，终留“将相和”的佳话；鲍叔宽容管仲的过失，推其为相，不仅突显鲍叔的大度，更成就管仲日后的丰功伟业，终有“九合诸侯，一匡天下”的壮举。唐宋明主宽容文人骚客的谈时议政，终有唐宋政治的开明，文化的大发展。历史告诉我们，宽容是一种力量，展现个人的人格魅力，把生的希望留给别人，把发展的可能延续。 历史的呼吸，吹出悠远的箫声；清风的手指，弹出动人心弦的琴曲。透过雾锁重楼的历史，我们发现：，是一种气度，一种胸怀宽容；成就自己也成就别人。让邻人那宽容的心绽放出美丽的花朵，让误入歧途的人有改过的机会，让宽容充满世界。 ——《宽容——最美的品德》 漫漫和亲路，悠悠驼铃声。昭君一曲惊大汉，汉匈友好五十载。王昭君，那个如菊般淡雅，如兰般清幽的女子微笑着面对野蛮的匈奴人，她耐心地教他们织布，为他们讲授农业之道，为他们讲授礼仪之道------于是，野蛮的匈奴呈现一片祥和之景，王昭君也走出了深如海的侯门，书写了人生的华丽篇章。昏黄的纸页上永恒的记载了昭君的美，汉匈人民永远铭记了这样的大写王昭君！是什么维持了汉匈五十年的和平与安定？是昭君的微笑，昭君的美德！笑着面对，化敌为友，让不可能成为可能。——《笑对面对，你我共精彩》 人若辱骂我，我报之以歌 张佳慧 人与人总会因为各自利益不同而发生矛盾。通常，大部分的人会睚眦必报，用更恶毒的话语去攻击对方。人若辱骂我，我报之以歌，会产生怎样的结果？显然会赢得别人的尊重！ 正如材料中的年轻的士兵被另一个士兵厉声责骂甚至扔靴子给他。年轻的士兵并没有选择选择反唇相讥，他默默把鞋子擦好还给了那个无礼士兵。这一举动，让扔靴子的人羞愧，再也没有辱骂年轻士兵。这或许就说明了，用以牙还牙式的唇枪舌剑会让事情更糟糕，不如以德报怨，用歌声做报复。 在风雨如晦，红卫兵横行的时代，她因替丈夫辩解被无端指控，批斗大会上的辱骂，游行大街的指责，甚至是被剃了阴阳头。平反后，她并没有报复指责当时人，没有抱怨社会，而是用博大的胸怀去理解那些人，那个时代。她就是坚忍于知识分子的良知与操守，坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，固守于中国传统文化的淡泊与坚韧的杨绛。 在物欲横流，商业文化泛滥的今天，人们的以牙还牙、以暴制暴似乎成了各位网红争取点击率的小手段了。评论的人开始指指点点，好为人师；被评论的人开始张牙舞爪，反唇相讥。在微博上，以《三重门》是否作假而展开拉锯战的韩寒和方舟子；在微博上，相互攻讦的金星和萨顶顶；在微博上，互相掐的知名企业家周鸿祎和雷军。前脚辱骂之声才停歇，后脚硝烟又弥漫。作为公众人物，要时刻注意自己的言行。 现如今，有几个人在遭遇辱骂之后，能够心平气和、一笑而过地对待。让辱骂止于智者，不要仅仅计较，用一颗宽大的心去对待。 面对矛盾冲突，尤其是别人侵犯自己的时候，要去理智的思考一下，是否能够用德来使他能自省。当然，倘若有暴徒正在行凶，我们没有必要在此时此刻用德行来使他悔改，不如制止。但仅仅是一点小小的摩擦，三言两语就能说清楚的事情，何必大动干戈，劳心费力，争强好胜？ 能结识一个新朋友，何必让自己多一个敌人哪？ 面对辱骂，与其挽起袖子，准备大干一场；不如，用如德行的歌声来回应。 写作（60分） 一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为然，猎狗咬伤了好几只羊羔。 忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。我可以给你一个更好的主意……”牧场主到家后，按法官说的，挑选了三