广东导游词––佛山祖庙.docVIP

【概况】有着“东方民间艺术之宫”称号的，祖庙坐落在 ，始建于北宋元丰年间（1078-85），原建筑在元代被焚毁，明代洪武五年（1372）重修，至今已有900多年的历史了。祖庙是一个道教的神庙，原称祖堂，是佛山古代冶炼业供奉祖师的地方。后因庙里也奉祀道教崇信的玄武帝，俗称北帝，所以改名为北帝庙，之所以称为祖庙，据考证是“历史久远，且为佛山诸庙之首”的缘故 。 祖庙由一组建筑群组成，占地面积3000多平方米。坐北向南，为院廊式平面布局，由排列在南北轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、灵应祠和庆真楼等几部分组成。 祖庙建筑结构严谨，具有浓厚的民族风格和地方特色；其建筑艺术的最大特点是它那巧夺天工的装饰工艺，既有辉煌巨作，又有纤巧小品，集中体现了岭南地区寺庙祠宫、大户豪宅建筑装饰艺术的特点。屋脊由陶塑人物图案构成，墙壁嵌有精细的砖雕和粗狂的灰塑人物场景，庙内陈设有铜钟、铜鼎、铁鼎、铜铸北帝坐像，漆扑神像。木雕、石雕、各代兵器等各种手工艺制品。所以说，祖庙是一座名符其实的岭南工艺美术大观园。另外，整座庙宇由朱红色高墙围住，没有正式的庙门，只有在东西两侧开了两个侧面进出。更显得祖庙的庄严和神秘，这在别的地方是极为少见的。 祖庙的入口处有一副对联“廿niàn6条，总长度约100多米，分别安装在三门、前殿、后殿、后天井和庆真楼等建筑物上，陶塑人物形象两千多个，分别有“姜子牙封神”“郭子仪祝寿”“哪吒闹海”“八仙过海”等传统民间故事和神话故事，全部是佛山石湾在清光绪年间的产品。 前殿 2.前殿 从三门走进前殿，大家也许会觉得好像到了一个美妙的艺术殿堂：雄伟庞大的歇山顶式建筑，屋坡曲线基本沿用宋代制法。檐下如意斗拱通过榫头，榫槽相互衔接，层层相叠，逐步扩大，而且不用钉子。这种斗拱结构造工精致，美观大方又形式莲花，素有“莲花托”之称。另外，前殿及正殿其他构架处理上也特别讲究，建造时继承传统梁柱结构法的优点，即沿进深方向在加工成各种优美图形的石墩上立柱，柱上加梁，梁上又立短柱，上边再架一条较短的梁。这样重叠数层，架起逐层缩短的梁架，最上一层立一根顶脊柱，形成一组木架构，构成承载屋面重量的高大雄伟的梁柱结构体系。粗大的方形石柱或圆形木柱下垫有石墩，其作用主要是承载上部重量，同时也是为了免除柱脚腐朽、虫蛀，有效地对抗地震等横向力的破坏。墙壁结构上主要是选用上等东莞大青砖，以灰浆抹砖对缝砌墙，并在墙下用麻石勒脚，工艺精细，具有美观、防潮、抗震等优点。 大家请看前殿天井正中央的大铁鼎，它铸于明万历十六年1588年，高2.7米，腹径1.04米，重达1000多公斤，兽足，有耳；鼎身铸有花纹图案并有铭文述其来历；两鼎耳上分别铸有“风调雨顺、国泰民安”8个大字。经管年代久远，花纹仍然清晰可辨，字迹历历，凹凸分明。铸造业是佛山手工业的另一奇葩，源于东汉，距今1000多年。除各位眼前看见的这只大铁鼎外，目前留存在广州光孝寺的两座6米多高的双层千佛塔、广州五仙观的那座重逾万斤的大铁钟，都是明代佛山铸造的代表作。而摆设在虎门炮台、广州白鹅潭堤岸、广州镇海楼市博物馆前和祖庙公园等地的大铁炮，更曾扬威天下。 庙内装饰和陈列中还使用了大量的木雕作品，众多作品除梁架列柱、 屏风隔扇，神 台案外，最引人注目的要数前殿的这张名为“李元霸伏龙驹”的立体贴金木雕大神案了。它出自清光绪二十五年（1899）佛山著名木刻艺人黄广师傅之手。作品中刻有126个人物，不仅有帝王将相、士农工商，还有几个高鼻深眼的外国侵略者，他们被众人打败后跪地献表求饶，惶恐万状，丑态百出。作者巧妙地借用隋唐演义中名将李元霸的“李”字旗号暗喻本地粤剧艺人李文茂当年所领导的反清复明起义，用“琼华殿”暗喻起义军集结的“琼花会馆”，鲜明地塑造中国人民不屈不挠抗击外国侵略者的英雄主义形象，是庙里陈列品中的珍品。 由前殿到正殿，两旁陈列着24个形态各异的大型神像，这些神像叫“干漆夹贴金神像”，简称“漆扑神仙”。这种造像技法最早见于东晋，盛行于唐。 3.正殿 祖庙建筑群中建造年代最早的殿堂，它建于明洪武五年，安坐在殿内正中央神 里的巨大神像就是庙里奉祀的主神北帝。它不冠赤足，左有黑旗，右有帅印，身穿彩绘龙袍，背有明镜高悬、安详端正，形象威严，大有降龙伏虎。驱除妖患之气势。北帝属水，是北方司水之神，而南方常年多雨，佛山更是地处珠江三角洲的河网地带，年年均有水灾。于是请北帝前来坐阵，以求消除祸害。适逢明朝正统十四年（1449），南海籍人黄箫养在冲鹤堡率领农民军造反，起义军队伍围困省城广州，并打算分兵攻打佛山堡。当时佛山豪绅急得像热锅上的蚂蚁，聚集在祖庙北帝像前商议对策。他们决定筹办军械，操练乡勇，以作防御。后来由于农民军势单力薄，自行撤退，乡绅便乘机大肆宣扬北帝“显灵”，打败了农民军的进攻，保住了佛山的安宁