天长龙华寺和梁氏祠堂的由来简述.docVIP

天长龙华寺与梁氏祠堂的由来简述 根据传说龙王庙（现改为龙华寺）原为梁家供奉祖先牌位的地方，位于天长市北郊便益乡东，在明朝年间梁氏门中有一门无后代，一寡祖乔氏夫人在家里祠堂吃斋念佛看灯守节（地点在业河湾大墩子上），这大墩子也处在业河拐弯处，因长年水流转来转去淤土形成，某年洪水暴涨泛滥，乔氏早晨去察看水情（实际上是去打捞浪渣回来晒干烧锅），因水势流急形成河水漩涡大浪渣集中旋到拐弯处，同时不知什么时间从上游漂来一木制物夹在浪渣里，乔氏打捞中发现打捞的浪渣里有一个物件上来一看原来是一尊木制菩萨，吃斋人口中念佛保佑，遂将木制菩萨顺水流方向撑送。第2天乔氏又来打捞浪渣发现昨天的木制菩萨又回来原处，就这样往返几次。这时乔氏夫人猛然觉得这菩萨是否与自已有缘（实际上是在旋涡里转来转去根本没有撑送走）顿发善心，这时她把这尊菩萨请到自已的庵堂供奉。她越想越感到这尊菩萨也与梁氏有缘天赐，逐渐把这件事在梁氏门中传开，我梁氏族下有人说既然天赐佛于我梁门，我梁氏日后定有发旺。加上乔氏信佛的心诚，经梁氏族下商定共献良田80余亩作为公产，此后又经梁门多次捐赠集资终于建成庙宇，起名龙王庙。乔氏西游后由直真和尚接了香火，在原来的基础上砌了后殿（大雄宝殿）供奉如来佛祖及其子弟，东西两首是十八罗汉，院落东厢房五间是诵诗经堂（北间是由主持僧居住），西厢房五间，谓之“三贤堂”是供奉我祖先牌位，于明洪武年间所建，并建了庙前大门，门前有石狮子一对，庙内供四大金刚，大肚弥勒佛，护法神---韦陀；到清朝顺治年间庙的中殿才建成，主殿两旁东有阎王殿，西有龙王殿，外有土地祠，总共有49间房屋。曾拥有庙田80余亩（解放后被土改），只剩下古寺四周竹园一片，大树几十株，仍归寺庙所有。是一座有几百年历史的古老寺院，是皖东一大名寺。年年有家祭（每年清明节也就是梁门后代对祖先的哀思），天天有香客,佛事频频,名声久远。 龙王庙曾两次遭劫，第一次是在1937年后日本帝国主义侵略中国期间，1939年中国共产党在天长开展抗日游击战争，石梁区抗日民主政府所在地设在龙王庙，梁姓不少人参加了抗日战争，以办民校为名，实际上是共产党宣传革命，培养天长乃至皖东地区革命志士场所，我地缪文谓、李世农、宗士诚等革命前辈更是往来穿梭其间，由此处培养的有詹卓、刘锡章、徐速之、梁明典等人，烈士梁明伦、胡国章等也都是由此走向革命道路的，天长县城西乡的抗日运动如火如荼，搞得侵略者如坐针毡，不得安宁，于1941年2月23日扫荡中，日本鬼子放火烧了龙王庙一部分建筑，其中供奉梁家祖先牌位及家谱的西厢旁殿被烧光，荡然无存。1942年国内革命战争期间拆除了庙宇前庙门，中殿改作公立小学之用；第二次是1967年文化大革命期间，红卫兵造反派打毁了所有佛像，拆除了仅有的中进庙殿，房屋，建红旗中学用，将一座数百年古庙夷为平地，仅存竹子和树木，这在当时谁也不敢阻拦，人们只能痛在心里，从此龙王庙便空有其名了。解放后庙产一直归县财政局管理。 1980年改革开放，政清星辰辉彩，国定日月生辉，在共产党宗教信仰自由的政策指引下，梁氏门人作为寄托情思，凝聚众心，振兴中华。进行酝酿宣传动员，重建庙建祠修家谱，打下思想准备，在梁文远、梁明庚主持下，由梁明成、梁明安、梁明津、梁明仕、梁明举、梁明超、梁明鼐、梁后培等人，并吸收两游僧参与组成班子开展工作，当时一边向有关单位申请，一边集资，1993年经过市统战部、宗教局批准建寺，定名龙华寺，又经梁氏门下众人的艰苦卓绝的努力下，在社会各界及大庙附近的十数个乡镇领导，信佛者的支持下，历经几年共获得集资款105000元（其中梁姓资额达50%左右），1995年2月15日梁氏开始修编家谱，各门各支具体情况均由族长梁文远提供，梁文远，梁明庚率班子成员到各处各户核对。1997年春天龙华寺落成。1999年家谱汇编成册后由梁文旭（字兆明）加谱序，交由经办人交印刷企业印刷装订成册向家族各支各户发行300余册。2006年由梁氏独资兴建了梁家祠堂（即西厢房3间），现在西厢房北边一间是存放祖宗牌位，中间和南边两间是放祖先画像和开会厅。后又由梁氏独资添置放在庙前的天香炉；现已初具规模成为每年农历正月12日梁门集中会面攀谈交流整修家谱的地点。值得一提的是龙华寺建成及梁氏家谱发放后，发现存在不少不妥之处，有待再次续谱时加以改进。