劝善古训集粹(含出处和浅释).docVIP

劝善古训集粹（含出处与浅释）?1、施舍不倦，求善不厌。《左传·昭公资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足。?2、吉人为善，惟日不足。《尚书·泰誓中》?善人做善事，总惟恐时间不够用。?3、生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。《荀子·礼论》?俱：都。毕：网罗无遣之意。引申为尽、全。人的一生始终都善美，那就是完全掌握做人的道理了。?4、身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾。北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》身恒居善：自身长期行善。 衾：大被。自身长期坚持行善事，不做坏事，就能心底坦然，毫无惭愧，内外无忧惧。?5、为善无近名。《庄子·养生主》?近：亲近，冀求。做善事不是为了冀求名声。?6、圣人非虚名，惟善可为勉。宋·欧阳修《感兴五首》?7、但行好事，莫问前程。明·佚名《增广昔时贤文》?但：只是。 做好事不望报答。?8、君子莫大乎与人为善。《孟子·公孙丑上》?莫大乎：没有比这更大的。与人为善：原指跟人一同做好事，现在泛指以善待人。?9、楚国无以为宝。惟善以为宝。《礼记·大学》?楚国：在今长江中游一带。惟：仅。谓楚国人崇尚行善。?10、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。 清·史襄哉《中华谚海》?至宝：最好的宝贝。 良田：良好的田地。?11、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而成为大善；不谓小不善为无伤而为之，小不善积而为大不善。《惟南子·缪称训》?小善 ：细微的好事。 舍：放弃。 小不善：细微的坏事。 无伤：无碍。伤：防碍。不可忽视微小的好事和坏事，因为它们都可以由小到大，积少成多而引起大的后果的。?12、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。汉·贾谊《新书·审微》 好人好事不能因其微小而认为于人无益，坏人坏事不能因其微小而认为于人无害。?13、以法律范围论之，则过恶有大小之可言；以道德范围论之，则过恶无大小之可言也。 清·梁启超《德育鉴·省克》?从法律范畴上讲，罪恶有大小之分；从道德范畴上讲，罪恶无大小之别。?14、志善者忘恶，谨小者致大。 汉·桓宽《盐铁论·褒贤》?立志做好事的人不做坏事，谨慎小心的人会成大事。?15、一言之善，重于千金。晋·葛洪《抱朴子·释滞》 一句话说得好，比千金还贵重。?16、激浊扬清，嫉恶好善。唐·吴兢《贞观政要·任贤》 有德行的人应批评过错，表扬美行，憎恨邪恶，喜爱善良。?17、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。南朝·梁·萧纲《唱导文》染心：在心中浸染。 万劫不朽：经受万次灾难，也不会磨灭。劫：灾难。朽：磨灭，腐烂。 旷：空阔。 谓多行善事，美名传扬。?18、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。《资治通鉴·周威烈王二十三年》?挟才：怀有才干。有德之人以自己的才智做好事，无德之人以自己的才能去干坏事。?19、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。宋·杨万里《庸言》?足：足够，过分。谓人们做好事，做了一百件也不要满足；要是做坏事，就是一件也不应做。?20、作善日休，为善最乐。宋·罗大经《鹤林玉露》卷一?做好事每日吉庆，做好事最快乐。?21、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。明·吴承恩《西游记》第28回?常行善事不嫌多，而干坏事哪怕是一次也是过头了。?22、住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。宋·罗大经《鹤林玉露·好人好事》?住世：活在世界上。居官：作官。 做人要做好人，作官要做好事。?23、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。明·方孝儒《柱铭》?交良友有利于培养自己的好品德，存心善良能使家庭和睦安宁，做好事会使子孙兴旺。?24、惩恶而劝善。《左传·成公四十年》 惩戒坏人坏事，劝导人们从善。?25、见人有善，如己有善；见人有过，如己有过。战国·鲁·尸佼《尸子·治天下》?从别人的善行和过错中借鉴。?26、从善如登，从恶如崩。《左传·成公八年》 从：效法。 学好有如攀登高山那样难，学坏就象山倒塌那样易。?27、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》?失：丢掉。 长：增加，滋长。 善事不可丢掉不作，恶事不可使之滋长。?28、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《周易·系辞下》?好事做得多了，才会成就名声；坏事做得多了，就会自身灭亡。?29、君子之善善也长，恶恶 也短，恶恶止其身，善善及子孙。《公羊传·昭公二十年》?善善：称扬善事。恶恶：憎恶坏事。扬善能使后代受益，故其影响长远；嫉恶只能正自身，故其影响有限。?30、君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》?君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。?31、福在积善，祸在积恶。宋·张商英《素书》?不断地为善就是积福，不断地作恶就是积祸。?32、圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。《淮南