前半生锦衣玉食前半生锦衣玉食后半生沦落飘零-南北朝诗人庾信.docxVIP

前半生锦衣玉食，后半生沦落飘零 ——南北朝诗人庾信 庾信（513—581年），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），南北朝文学家。其家“七世举秀才”，“五代有文集”，父亲庾肩吾是当时大官之一，亦是著名的文学家。据《周书·庾信传》记载说：庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷；后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，他俩的文学风格，也被称为“徐庾体”。 　　侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地被留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司，故世又称之为庾开府。庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，一方面又为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》传世。 　　庾信的人生从他42岁出使西魏算起，可分为两段，前半段雕栏玉砌，意气风发，后半段沦落他乡，几经飘零，苦涩难耐。突然遭遇了家国变故的庾信，在后期诗歌中抒发着难言的愁绪。他就像一位行吟诗人，在北国的辽阔疆域低吟浅唱，他几乎实现了自己的诗歌理想，但也遭遇了诸多无奈与屈辱。 杜甫曾评价说：“庾信文章更老成，凌云健笔意纵横。”清代学者陈祚明在《采菽堂古诗选》中提到庾信诗歌的特点：“情纠纷而繁会，意杂集以无端。”庾信滞留在北方后，一直承受着着错位的痛苦。即使受到北周的重用，但是对故土的思念之情无时无刻不在煎熬着他。 　　日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？ （《哀江南赋》节选） 　　《哀江南赋》是以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、侯景之乱和江陵之祸的前因后果，文字真实、凄婉而深刻。其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人，有“赋史”之??。杜甫有诗歌云：“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”说出了此赋的特点。 　　庾信的诗歌代表作有《拟咏怀》二十七首，虽模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》更是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征。 [艺术视窗]　木板漆画《列女传图》 木板漆画《列女传图》 　　《列女传图》木板漆画出土于山西大同石家寨司马金龙墓葬。司马金龙是北魏早期的一位官僚，其墓葬于1965年发掘，出土了大量珍贵文物，包括木板漆画五块。这些木板漆画，每块纵约81.5厘米，横约20余厘米。山西大同市博物馆藏。这里介绍的是拼合在一起的两块。 木板漆画《列女传图》局部1 　　此画描绘汉刘向《列女传》故事，配以题记，说明人物身份和情节内容。旨在表彰贤明君主、列女孝子、高人逸士的事迹，宣扬儒家的道德观念，具有劝戒性质。所画内容包括“虞帝舜”“帝舜二妃娥皇女英”“汉成帝”“汉成帝班婕妤”“卫灵公”“卫灵公夫人”等等。 木板漆画《列女传图》局部2 　　此画人物造型形象生动，比例适中，笔简意足，眉目传情。勾线连绵紧劲，人物衣巾的处理疏密组合、轻盈飘动，富于节奏。 木板漆画《列女传图》局部3 　　此图设色富丽，工细舒缓，浓淡渲染娴熟，不同于汉魏以来北方画坛所流行的古拙、率意奔放的作风，而与顾恺之“春蚕吐丝”般的游丝描具有传承关系。 木板漆画《列女传图》局部4 　　所用板面涂朱漆地，黑漆勾线，填以黄、白、青、绿、橙色。漆彩容易滞笔，难以运行，要画出如此流利的线条，需要相当的功力。 [史林漫谈]　田氏代齐 齐国是姜太公的封地，历代国君都姓姜。可是，到了战国时期，齐国的国君不再姓姜，而是姓田了。国君血统的变更源于“田氏代齐”这一政治事件。那么，此事是怎么发生的呢？ 　　公元前672年，陈国内乱，公子陈完逃到齐国。齐桓公很器重他，任命他为“工正”（掌管百工的职位）。陈完到齐国后，改陈氏为田氏。 　　田氏在齐国不断发展壮大。公元前532年，田氏联合鲍氏灭掉了栾氏，此举得到了齐国公室的支持。为表彰田氏的忠诚，齐国公室将“高唐之邑”（今山东高唐县）封给田氏。有了高唐这块根据地，“陈（田）氏始大”。 齐景公暴虐无道，百姓怨声载道。于是田氏开始收买人心，遇到灾荒之年，就向民众贷粮，并且是贷得多收得少，得到了齐国民众的拥戴。 　　齐景公死后，其子姜荼继位。姜荼为巩固自己的地位，把众兄弟都赶出了齐国。公元前489年，田氏家族的田乞以此事发难，废姜荼，立公子阳生为国君，是为齐悼公。齐悼公任命田乞为国相，执