《祝福》精品公开课课件要点.pptVIP

整体感知： 祥林嫂为什么询问“一个人死了之后，究竟有没有灵魂/地狱的？” “这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……” 试理解分析 1、文中多次出现“我明天决计要走了” 2、祥林嫂死后我发出的议论部分。 “我” 我是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过我的所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，善良，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 ★女作家丁玲说过这样的话；“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样地把往死里赶，是一样地使她精神增加痛苦。 鲁迅的好友许寿裳也说过如此的话：“人世的惨事，不惨于狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 共性—勤劳、善良、质朴、安分、 愚昧 个性—顽强、倔强 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。“想做奴隶而不能”。 人物形象： 1.肖像描写 找 眼睛 初到鲁镇— 再到鲁镇 — 讲阿毛故事— 捐门槛—— 不让祝福— 行 乞—— 问有无灵魂— 顺着眼 安分 顺着眼， 眼角带着泪痕 受打击，内心痛苦 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击，绝望 麻木 一丝希望 析 性格 2. 语言描写 （1）自述阿毛之死 提问：为什么作者不厌其烦地写？ 更突出了祥林嫂的痛苦与自责 （2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担 （3）与“我”的对话 展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭 3.动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？ 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 心怀希望 彻底崩溃 4.细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。 ——说明了什么？ 聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。 合作·探究·讨论 一、谁是害死祥林嫂的凶手？ 祥林嫂受到的摧残、迫害来自那些人？这些人带给祥林嫂的压力是一样的吗？试分析。 讨论：人物形象——鲁四老爷、柳妈、我 鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 柳 妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，善良，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 “我” 小结：鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。 二、造成祥林嫂悲剧的根本原因是什么？ 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 封建思想 贞节。理学 “存天理，灭人欲”。夫权就是“天理”，寡妇再嫁就是 “人欲”破坏 “天理”。“饿死事小，失节事大”，再嫁当然不可，未婚夫死也要守一辈子，甚至妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，再立牌坊。 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄冷漠 鲁镇 旧历的年底 雪天 社会环境 自然环境 三、环境描写 祝 福 场 景 年 底 雪 景 合作探究： 1、文章开头部分如何对鲁镇环境进行描写？有何作用？作者对此持何种态度？ 都在准备“祝福”，热闹而隆重。 交代环境（如此遵循传统习俗的地方，也势必带来祥林嫂的悲剧），渲染气氛，在强烈的对比中反衬祥林嫂死的悲凉。 厌恶（百无聊赖，“我明天决计要走了”） ★小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 第一次“祝福”在刚到鲁镇时（P18），祥林嫂在众人眼里是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬 ； 第二次“祝福”在再到鲁镇时（P22），祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了帮工与做人的权利 ； 第三次“祝福”在开头（P14），已经沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地死去了；祥林