审美态度的恰当性：中国当代美学的自然美.pdfVIP

141 审美态度的恰当性 ： 中国当代美学的 自然美 代 迅 (西南大学 文学院，重庆 400715) 摘要：随着生态美学的不断发展，中国当代美学中的 自然美思想资源，作为中国美学最近的重要理论遗 产，其学术价值 日渐凸显。从跨文化的视野来看，中西艺术传统 中对 自然美不同的态度给予中西关学以深刻 影响。中国当代美学中的自然美思想中，包含了意识形态外衣下的某种超前性生态资源，在世界美学格局 中 具有一定的独创性。对于艺术中表达的自然美、人工创造的 自然美和原初状态的 自然关三种不同的形态，中 国当代美学并非总是明确加 以区分。无论是 当今 自然环境的恶化，还是修复已经被损 害了的 自然美，都和 “人化 自然”有着不可分割的联系。自然是具有与人 同等地位的审美价值主体，过去被认为是人类所专有的 美感包括对于 自然美的感受，实际上仅仅是 自然广袤的审美群落的一个组成部分而已。审美态度的恰当性是 将中国当代美学中的自然美思想继续推进的关键性 因素。 关键词：中国当代美学；自然美；审美态度；恰当性 中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：0257-0246 (2011)04-0141—13 中国当代美学是我们建设新世纪中国美学最近的理论资源，也是最为重要的理论遗产之一，关于 自然美的论争及成果则是中国当代美学最具价值的理论资源之一。从生态美学的视野来看，中国当代 美学中关于 自然美的论述，是架设中国当代美学与国际美学的跨文化交流的重要桥梁，是新世纪重建 中国当代美学的重要契机 ，并构成了中国当代美学在新世纪发展的一个重要生长点。审美态度的恰当 性，则是我们理解和把握中国当代美学中自然美思想的一把钥匙。 一 、 跨文化视野中的自然美 一 般地讲，自然界作为审美对象，在不同的国家和 民族中都具有相通或相近的审美感受，但是具 体到不同时代和不同地域的文化艺术传统中，特别是中西艺术传统和美学理论中，却有着不同的特 点。古希腊亚里士多德的美学名著 《诗学》，主要是论述古希腊悲剧艺术，黑格尔的 “美是理念的感 性显现”说，列夫 ·托尔斯泰的 “情感传达”说，克罗齐的 “艺术即直觉”说 ，弗洛伊德的 “性欲 升华”理论等，传统的西方美学无不围绕艺术，就其本质而言，乃是艺术哲学，这种状况一直到20 世纪中期 ，并没有根本的改变。 西方是美学学科的故乡，1735年鲍姆嘉通在他的博士论文 《诗的感想：关于诗的哲学默想录》 中，首次提出应建立一门与人的情感相对应的学科即美学。但是，自然美在西方却长期被排斥于美学 研究之外。黑格尔把美学定位为 “艺术哲学”，明确地 “把 自然美排除于美学范围之外”①，因为他 认为 “就 自然美来说，概念既不确定，又没有什么标准”②，因此 “我们把美学局限于艺术的美”③。 基金项 目：国家社会科学基金项 目 (09BZW006)；教育部新世纪优秀人才支持计划 (NCET一07—0709) 作者简介：代迅，西南大学文学院教授，博士生导师，研究方向：美学理论与比较诗学。 ① 黑格尔： 《美学》卷 1，朱光潜译，北京：商务印书馆，1979年，第6页。 ② 黑格尔： 《美学》卷 1，朱光潜译，北京：商务印书馆，1979年，第5页。 ③ 黑格尔：《美学》卷 l，朱光潜译，北京：商务印书馆，1979年，第4页。 2 社会科学战线 ·2011年第4期 ·美学研究 克罗齐写道 ： “只有对于用艺术家的眼光去观照 自然的人，自然才显得美……自然的美只是审美的再 造所用的一种刺激物”。①作为西方美学的卓越代表人物，黑格尔和克罗齐的这些看法都是具有代表 性的。朱光潜在 《西方美学史》中以明确赞成的笔调，对西方古典美学作了如下评说： 从历史发展看，西方美学思想一直在侧重文艺理论，根据文艺创作实践作出结论，又转过来 指导创作实践。正是由于美学也要符合从实践到认识又从认识回到实践这条规律，它就必然要侧 重社会所迫切需要解决的文艺方面的