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责任编辑 薛伟平 年 月 日 三味书屋 支持世界的实在性 从而对一开 始的世界怀疑论调做出回应 必 三重精彩的精彩 须指出 感觉世界的实在性论证 构成这场论证的中心相对而言 评三重精彩笛卡尔的生平著作与思想 一旦清楚明白的认识论原则得以 确定 理智认知的真实性就并不 陈志远 存在真实困难 问题出现在清楚 明白原则不能直接适用的感觉知 三重精彩 笛卡尔的生 接下来作者饶有兴趣地叙述 预设思维主体 我 有文献 识的可靠性 并同时解释感觉出 平著作与思想是笛卡尔哲学体 了笛卡尔曾四度安葬的历史在 基础的补充论证部分在思维与 错为什么并不足以威胁到感觉世 系的专题学术研究著作 鉴于全 其中我们同样能发现新教和天主 我 的关系面貌上依然模糊 在 界的可靠性 由于作者有意删去 书内容的广阔性 这一点副标 教的争议法国大革命对教堂的冲 试图类比于奥古斯丁的论证之 了对笛卡尔第四沉思的解读部 题交待得很清楚 它兼具人物传 击这些都是哲学伟人死后长期不 后 他最终引入句法结构做语法 分 导致他只能相对简单地处理 记 哲学史 思想评传的多重目 得入土为安的缘由 更令人匪夷所 性的解释 完整句子通常具有主 感觉出错的威胁 这一威胁曾 标 因此该书不仅是为专业哲学 思的是相当长的时期里哲学家 谓结构因此思维 向 自我 的 成功激发了第一沉思的怀疑论 研究者所写 还有着类似于人文 的头骨在收藏家之间传递 甚至 形而上学过渡被解释为语法需 证 也使得感觉知识的可靠性论 素养读物的功能 作者通畅明白 被视为圣物 视为新时代之光 略 求 而不是实体 偶性形而上学 证得到简化处理 作者足够机智 的写作风格 遣词用句与叙述方 带讽刺意味的是 这或许与哲学 结构的要求 地依据笛卡尔的部分文本说某 式都表明 这是一本集严肃评论 家所信奉的身心二元论相反他 另一论证则颇令人意外他 些感知知识

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