影视人类学纪录片拍摄的思考.pdfVIP

大 众 文 艺大 众 文 艺大 影视与传媒 影视人类学纪录片拍摄的思考 毛卫民 （云南艺术学院电影学院 650101） 在毕业创作指导的教学实践中，很多学生对云南丰富多彩的 三、跟踪拍摄 少数民族题材非常感兴趣，都想用影视人类学的观念、方法进行 也称跟随拍摄，即跟随被摄对象，进行长期的拍摄。这是 纪录片创作，纪录、留存云南独有的民族文化现象，然而由于方 一种广义的、全方位的跟随拍摄。是一种与拍摄对象长期生活， 法不当，往往最后的成片的效果与预期差距很大。在此，我想就 随时观察拍摄的方法。如弗拉哈迪拍摄纳努克的过程就是跟踪拍 影视人类学纪录片的创作与大家做一个交流，谈谈我的一些基本 摄。采用这种方法拍摄，能够较为完整、细致的观察、分析被摄 思考。 对象的文化信息，捕捉含义较为深刻的文化表象。与被摄对象朝 影视人类学纪录片的拍摄目的是要获取客观真实的视听素 夕相处，建立互信，有助于发掘深层次的文化含义。回放影像素 材，留存及展示被摄对象的“原生态”人文现象，其潜在的学术 材，与被摄者分享互动，有利于深化视听表达的内涵，有利于作 价值有时是难以估量的。虽然与其它类型的纪录片拍摄没有太大 者调整视角，使视听表达更为接近原真性等等。总之，由于跟踪 的区别，拍摄的方法也可以是多种多样得，但影视人类学最终追 拍摄更为接近纪录片创作的基本原则，因此，这种方法在影视人 求的是影像的“真实性和完整性”，所以，影视人类学纪录片与 类学纪录片创作中被广泛使用，但其局限性就是受制于拍摄题材 其它纪录片相比，在拍摄方法上和镜头的使用上，还是有一定的 的选择。 倾向性。 我认为，应该从以下几个方面来考虑： 跟踪拍摄一般又有三种拍摄方式： 一、视点的建立 1.人定位跟踪拍摄方式：是指纪录片创作的拍摄取向以人为 视点又称为视角，具有两重含义：一是物理性质的机位、镜 主。选择一个具有代表性的个人、几个人（家庭、团体），跟随 头的角度，这个比较容易理解；二是心理性质的作者立场，可以 被摄对象（人）的流动进行全程或部分行程的拍摄。如吴文光拍 理解为作者站在什么角度看待被摄对象，这是影视人类学纪录片 摄的纪录片《流浪北京》，就是以几位不同专业的外地大学生在 创作要解决的第一个问题。在纪录片创作中，我们将其分为本位 北京的生存状态为主线跟随拍摄的。这种方式是相对的，只是影 视角与他位视角拍摄，也称为“主位视角”和“客位视角”。是 片表达的一种形式，是由拍摄的内容所决定的。 指作者在创作中认知、观察、拍摄对象的总视角。通俗地讲，就 采用这种方式拍摄可控性较强，因为拍摄的时间只是一个 是作者的“立场问题”。如果是站在被拍摄者的立场来拍摄，用 流动周期，这个周期往往又是有计划性的，所以，耗时一般不太 被摄对象的目光来认知被拍摄文化，就称为“本位视角”拍摄。 长，相对集中，，而影像纪录的过程也较为完整，是表现人物类 这种拍摄方式往往在有主持人的纪录片拍摄中使用较多。主持人 型纪录片常用的方法。这种方法在拍摄时间安排上也有两种方 可以是被摄文化族群中的一员，也可以是电视台的专业主持人， 式，一种是全程跟拍。对于流动周期较短的，或是片中某一完整 甚至专家、学者，选择具有很大的灵活性。如，电视纪录片《望 的段落拍摄。一种是分段跟拍。对于流动周期较长的，无法全程 长城》就是使用这种方式拍摄的，全片以主持人焦建成的主观 跟拍，可根据表现内容的需要分阶段跟拍。 视角，向观众介绍了长城沿线的历史变迁。反之，称为“他位视 选择这种拍摄方式须遵循的一个重要原则是，拍摄对象的选 角”。以一个旁观者的视角来看待被摄主题