马克思主义哲学视域下的人与自然和谐发展.docVIP

　　马克思主义哲学视域下的人与自然和谐发展 马克思主义哲学视域下的人与自然和谐发展 　　我们倡导构建社会主义和谐社会，人与自然的和谐是重要方面。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。为人类提供了生存和发展所需要的一切，是人类生存和发展的源泉。 　　一、马克思恩格斯对人与自然关系的论述 　　人与自然的关系问题是生态文明的核心问题，马克思、恩格斯在其早期的著作《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》和《共产党宣言》中都明确提出了人与自然界和谐的思想，是马克思主义生态文明观的重要思想来源。 　　（一）人与自然之间具有一体性 　　1.人是自然的存在物 　　马克思指出：人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。人是自然发展到一定阶段的产物，是自然进化的产物，人的思维意识也是自然界的产物。人具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，是受动的、受制约的和受限制的存在物。人不是站在自然界之外的存在物，是自然界的一部分。 　　2.自然是人生存和发展的基础 　　自然环境，是影响人类生存和发展的天然、自然因素的总和，它们构成了一个层次分明、结构有序的生态系统空间。自然环境是人类社会赖以生存、发展的重要物质基础，自然界向人类提供的资源，一部分是不可再生的，比如矿产资源；另一部分虽然可以再生，比如粮食、水果、蔬菜等，但它们的生长要受自然条件的限制。 　　3.人与自然的关系是能动性和受动性的统一 　　人与自然既相互统一，本文由.L.收集整理又相互作用、相互制约。人要按照自己的需求有目的地进行实践活动，将自然改造为适合于人类需要的人化自然。人类在实践活动中必须尊重自然，遵循客观规律。因此，人类在支配自然的同时必须服从自然，按照客观规律办事。 　　（二）实践是人与自然关系的实现形式 　　1.人的实践具有能动性 　　尽管人的物质生活和精神生活都与自然不可分离，但人与其他存在物之间的最大差异就是，人具有能动性。人能够有意识地探索自己的对象，不断拓展对象物的范围。人能够利用自然改造自然，变自在之物为人所需之物。人能够自我反省，理智评价自身行为，以便更好地适应自然界，建立人与自然的和谐关系。 　　2.人的实践推动自在自然向人化自然转变 　　马克思认为，人通过生产实践把自然界分化为自在自然和人化自然，并不断推动自在自然向人化自然转变。自在自然是指人尚未感知，独立于人的活动之外的那部分自然，是自发地发展着的自然。在其中的每一个自然物都只受各自规律的支配，它们之间的作用也是完全自在的。人化自然是作为人的认识和实践活动对象的自然界，即被人的认识活动和实践活动打上了印记的那部分自然界，是人的现实的自然界，具有自然性和人工性的特点。 　　3.社会实践是实现人与自然和解、促使人与自然协同发展的有效形式 　　马克思主义经典作家认为，社会实践是人与自然联系的中介，是实现人与自然关系协调统一的有效形式。马克思指出，人们必须保持与自然的和谐关系，如果违背了这一规律，必将受到自然界的惩罚。在自然界中，人类只是其中的一员，人不是自然的主宰者和统治者，同其他千百万物种成员是相互依存、协调发展的关系。人类虽然有高于其他生物的智商和思想，但这绝不应成为任意宰割、伤害以至灭绝其他生物群体的理由。相反，人类应当凭借其思想和智商，既获利于自然，又还利于自然，在利用自然的同时又保护自然，使人与自然之间保持友好、和谐的关系，为维护生态平衡和环境优美做出应有的贡献。 　　二、马克思主义关于人与自然关系思想的当代价值 　　（一）人与自然冲突的现实问题 　　马克思早就说过，人类的行为和利益相关。当今世界，大多数国家都在大力发展市场经济，利益意识已经深入人心。在这种背景下，人类为自己的贪婪找到了合理的外衣。进而将本性的贪婪显露无遗。个人为了利益，违背法律，铤而走险，乱砍滥伐，围湖造田，猎杀野生动物。企业为了赚取更多的利润，不去购置净污处理设置或者将其闲置，而将大量的废水直接排入河流湖泊，造成河水湖水严重污染导致大量水生生物死亡。企业为了利益，排放大量的废气，造成空气的严重污染，人类不得不呼吸有害的气体，也造成了臭氧层的空洞，将人类暴露在种种有害的辐射之下，忍受着辐射带来的种种疾病。国家为了利益，为了发展经济，提高实力，大肆地、无节制地开采有限的资源，使有些资源已经几近枯竭。 　　总之，为了利益，人类目光短浅，只顾眼前利益，采取杀鸡取卵、涸泽而渔、焚林而猎的方式对大自然进行疯狂的掠夺和破坏。污染空气，浪费资源，森林面积减少，沙漠化日趋严重，曾经的大草原变成了沙漠，恐怖的沙尘暴肆无忌惮，自然灾害增加。环境的污染造成气候恶劣以及人类强占其他动植物的生存空间，造成生物链的失调，动植物失去了休养生息的时间和空间，进而造