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图像技术与美学观念_周宪.pdf
文 史 哲 JO U RN A L O F L IT E R A T U RE , HI STO RY AN D P HILO SO PHY
2004年第 5期( 总第 2 84 期) N o. 5, 2004 ( Serial No. 2 84)
周 宪
( , 210092)
技术进步对文化的影响相当深刻。 从手工模仿,到照相复制, 再到数字图像技术, 图像技术的进
步导 了三种不同的视觉文化形态, 相应地构成了模仿文化、复制文化和虚拟文化。 技术的发展导 图像符
号与现实关系经历了深刻变化, 进而导 了美学观念的演变。 模仿论是一种理性主义的美学观,它肯定实在
世界的中心地位和艺术家的艺术表现以及艺术符号可以真实地再现实在世界。 机械复制削平了传统美学观
中的一切等级和依赖关系,将模仿物与被模仿物置于同一的无差别地位 ,所以现代主义以一种全然有别于传
统现实主义的形态出现。 虚拟技术消解了虚拟与真实的界限,虚拟文化将艺术家的写实能力彻底去魅了,极
大地提升了想象力,使之超越了传统模仿原则的局限。
图像技术; 美学;模仿; 复制; 虚拟;视觉文化
B 83- 05 A 05 11-4721( 2004) 05-0005 -0 8
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2004- 3- 10
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当光线落于某 一物体时, 一部分光线被反射, 一部分光线被吸收,还有一部分穿过该物体。要使一
光滑的表面成为镜子,必须使其尽可能多地反射光线,并尽可能少地穿过和吸收光线。 为了使镜子在反
射光线时不散射或漫射,镜子表面必须绝对平滑, 或者其不均匀度必须小于被反射光的波长。[3 ] ( P250)
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。”[5 ] ( P137- 138)
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受照片教化与受更古老、更艺术化的图像的启蒙截然不同。原因就在于我们周围有着更多的物像在
吸引着我们的注意力。 据记录,这项工作开始于 1839年。 从那以后,几乎万事万物都被摄制下来, 或者
说似乎是被摄制下来。这种吸纳 一切的摄影眼光改变了洞穴——我们所居住的世界—— 中限定的关系。
在教给我们 一种新的视觉规则的过程中,摄影改变并扩展了我们对于什么东西值得 一看以及我们有权
注意什么的观念。它们是 一种基本原理,尤为重要的是, 它们是一种观看的标准。最后,摄影业最为辉煌
的成果便是赋予我们一种感觉,使我们觉得自己可以将世间万物尽收胸臆—— 犹如物像的汇编。[6 ] ( P13)
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