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重庆“国学经典与教育”考试卷3
1、“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”。( )
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2、教育对于人民来说就像寒暑,不及时对人民教育就会有伤世风。( )
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3、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。( )
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4、颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统,十分注意对子女道德的教育。( )
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5、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然之质。( )
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6、《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导,以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。( )
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7、朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。( )
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8、颜之推提倡虚心务实的学习态度,他反对妄自尊大,骄傲浮夸的学风。( )
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9、孟子认为“君子之守,修其身而天下平。”,强调君子的操守,从修养自身开始,然后才使天下太平。( )
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10、我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》( )
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11、颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人,使之完善德性,增长知识。( )
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12、“种树者必培其根,种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。( )
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13、《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想,是儒家最重要的经典。( )
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14、“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微”这句话告诉我们:要通过勤学好问,使自己的知识达到广大而深入精微的境地,以提高自身修养。( )
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15、《对贤良策》的道德教育内容:树立重义轻利的人生理想;以仁俺人,以义正我;必仁且智。( )
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16、王夫之主张在教学过程中,要学与思结合。( )
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17、只要用教化来规范人民,就能取得成功。( )
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18、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。( )
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19、孟子告诫学生:“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。”这说明有为者必须坚持到底,不能半途而废。( )
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20、荀子否定道德先验论,肯定人之善是后天环境与教育的产物,论述了环境对人成长的作用,强调人的主观努力,具有朴素的唯物主义因素。( )
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二、单项选择题(共44道,每题1分,共44分)
21、黄宗羲认为教师的职责应该是( )。
A.传授道理
B.教授知识
C.传道授业解惑
D.解答疑惑
22、乐宜适中,乐强调过分了就会( )。
A.使人疏离不相亲
B.使人随便放浪
C.协和感情
D.使人平和安静
23、梁启超认为( )是维护天下安定的公开利器。
A. 舆论
B. 法律
C. 报刊
D.专制
24、 “是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。墨子悲于染丝,是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是( )。
A. 选择邻居的重要性
B.交友的重要性
C. 墨子的交友之道
D. 君子在交友方面必须谨慎
25、黄宗羲和( )开创了清初经学致用的学风。
A.梁启超
B. 顾炎武
C.黄宗羲
D.康有为
26、《中庸》一开头就指出:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派( )的思想。
A.天命论
B.性善论
C.初本论
D.其它
27、王阳明的“心即理”是指( )。
A.内心的想法就是客观现实
B.内心和外在相统一的的境界
C.客观现实受主观的制约
D.自己的道德认识和道德实践相统一
28、《大学》原为《理记》的第( )篇。
A.38
B.40
C.39
D.41
29、黄宗羲大胆地对( )进行了革新。
A. 教学目的
B. 教学方法
C.教学手段
D.教学内容
30、“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自( )也。
A.齐
B.律
C. 醒
D.修
31、荀子认为,在学习过程中人们的思想方法容易片面,妨碍认识事物的全貌。因此,他提出了( )的思维方法。
A.注重“积”“渐”
B.闻、见、知、行结合
C.解蔽救偏、兼陈中衡
D.“虚壹而静”,专心有恒
32、在《大学》中,教育过程与政治过程是一个( )的过程。
A.统一
B.矛盾
C.融合
D.发展
33、《中庸》强调了教育的( )的和谐。
A.本质与作用
B.过程与方法
C.主观与能动
D.主导和主
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