从唐朝科举考试中科目地位变化看考试内容变化.docVIP

从唐朝科举考试中科目地位的变化看考试内容的变化 ??? ???科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔管理的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝开始实行，到光绪二十七年（1906年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 ????科举制度在唐代逐步完备起来，开始的科目分常科和制科两种。每年分期举行的科叫常科，由皇帝下诏临时举行的考试叫做制科，用于招收非常人才。常科的科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等五十多种。经常举行的常科中的秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。秀才科重视选拔拨学多才、出类拔萃的人物。考试方略策五道，以文理两方面为标准，要求甚高。明经科，注重考核儒家的经义。考核的内容主要以大经、中经、小经为主，外加《论语》和《孝经》两门公共必修课。进士科，注重诗赋。唐初只进行试策而已，唐高宗时加试《老子》策三条。以后，进士科考试也包括帖经，试杂文和时务场策三场。杂文，即是作诗赋各一篇，必须洞悉文律。时务策，要求论理公允透彻，然后为通。到后来，进士科考试已偏重于诗赋取士了。这不仅是唐诗繁荣的体现，而且是唐诗发展的动力之一。明法科，注重考核法律知识，选拔司法人才。明字科，注重考核算术，要求详明术理。 ???? 在这六科中，最初秀才是最高的，后来被废除，明法、明字和明算都是专门的科目，并不经常考。实际上为人们所重视的，只有明经和进士了。其考试内容以儒家经典为中心内容，以《五经正义》为标准，这也反映了唐代教育中儒家思想仍然占统治地位。 ?????进士科从唐高宗以后，逐渐被人们所重视。进士科考试，主要考察的是人们的写作能力和应变能力，考试的内容和形式都比明经科要求的高。由此可见，儒家思想和诗赋在当时的地位是何等的高。 ?????科举为中国历朝发掘、选拔、培养了大量人才。科举对于知识的普及和 民间的读书风气，亦起了相当的推动作用，中国的文风普遍得到了提高。唐朝考试的科目和内容：推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐承隋制，推行以进士科为主要取士科目的科举制度。在科目的设置、类别的划分、科试的内容、科场规章等方面更加详备，更加完善，并逐渐制度化。常设的考试科目很多,以进士、明经两科最重要。 ??? 制科以招收非常之才，唐制科之名，多至八十有六。其中最著名的有贤良方正，直言极谏，博通坟典，达于教化，军谋宏远，堪任将率，详明政术，可以理人等。 ????在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。高第者授以官，其次以类升。 ??? 从看考试的内容看，注重的是文的学习。学习儒家，佛家、等。并且对人才的要求越来越高，分为三六九等。 ?? 纵观历史，唐朝建立以后，“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”（《新唐书·选举志》），这就是说，唐朝开始将科举举士制度逐步完善起来。 ??? 唐朝时学习的科目和内容大都与政治有一定的联系：当时学校所开的课程上就可以看出来，“凡《 礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《 易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。通二经者，大经、小经各一,若中经二。通三经者,大经、中经、小经各一。通五经者，大经皆通，余经各一，《孝经》、《论语》皆兼通之。凡治《孝经》、《论语》共限一岁，《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》各一岁半，《 易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》各二岁，《礼记》、《左氏传》各三岁。学书,日纸一幅，间习时务策,读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。凡书学，石经三体限三岁，《说文》二岁，《字林》一岁。凡算学，《孙子》、《五曹》共限一岁，《九章》、《海岛》共三岁，《张丘建》、《夏侯阳》各一岁，《周髀》、《五经算》共一岁，《缀术》四岁，《缉古》三岁，《记遗》、《三等数》皆兼习之”（《新唐书·选举》） ??? 了解和古代的考试科目及内容，分析一下现代的考试