中国古代_势_的形上学的理论建构及解构_张再林.pdfVIP

DOI:10.16091/j.cnki.cn32-1308/c.2014.01.013 中 “ ” 国古代 势 的形上学的 理论建构及解构 张再林 ， “ ” ， 内容提要 由法家学说所大力推出 并为历史上种种中国专制主义理论所阐发的 势 的概念 一如中国 ， “ ” 。 哲学中很多重要概念 实际上同样是通过一种中国式的 上下其行 的方式得以最终确立和证成的 也即它 “ ” ， “ ” 。 之上升为 天道 的形而上学化 同时又恰恰是 下学上达 地以回归我们形下之身为其路径 这使在中国语 ， “ ” “ ” ， ， 境中 无上的君主之 权势 实际上与优位的男性之 阳势 互为发明 并使中国思想史上 权势之升降与阴阳 。 ， “ ” “ 之消长无独有偶地理论对应 认识到这一点 不仅导致了有别于西方式的 建构论 的一种中国式的 体现 ” ， “ ” ， “ 论 的权力理论的发现 也为我们在此基础上进而步出 阳具中心主义 的误区 走向一种更为全面的 阴阳和 ” 。 合 的人类生态政治提供了理论可能 关 键 词 势 阳势 阴阳和合 生态政治 “ ”、“ ” 》 ， “ ” ， 随着以 礼 仁 为指归的儒学长期被视为 文 所指 政治上的 强盛的权力 之势 也即人们 ， “ ” “ ”， “ ” 中国文化正统 一个看似边缘却实为核心的概念 所谓的 权势 之 势 当为中国语境中 势 这一 。 ， 概念的最直接所指。 日渐淡出学者的视域 然而 对于每一个中国人 ， 。 《 · 》“ ， ， 来说 该概念我们始终挥之不去 你可以从紫禁 按 吕氏春秋 仲春 日夜分 则同度量 钧 、 ， ， ， ” ， 《 城宫深似海 楼宇磅礴的皇家气派中感受到它 可 衡石 角斗桶 正权概 的说法 又按 朱子集注章 句》“ ， ” ， ，“ ” 、 权 称锤也 这一直译 在古汉语中 权 以从始皇陵兵马俑千军万马奔之欲出 摧枯拉朽 ( ) “ ” 。