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第3卷 第5期 清远职业技术学院学报 Vol.3，No.5 Journal of Qingyuan Polytechnic 2010年10月 Oct.2010 中国传统哲学发展要论 花跃奎 （江苏省淮安市委党校哲学教研部 江苏淮安 223003） 摘要：中国传统哲学与西方哲学属于不同的哲学范式。西方哲学发端于巴尔干半岛和亚平宁半岛的两个文明古 国古希腊罗马，中国传统哲学发端于炎黄子孙很早就繁衍生息的内陆地长江黄河流域。由于中国传统哲学是在相对 闭塞的环境下形成的，与西方哲学缺少交流和对话，因而有其自身的发展历史，主要表现为先秦子学、两汉经学、 魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和清代哲学等发展阶段。 关键词：中国传统哲学；发展历史；先秦子学；两汉经学 中图分类号：B2　　　文献标识码： 　　　A 文章编号：1674-4896 (2010)05-0071-04 中国古代有没有哲学？从“五四”运动至 道法自然。”庄子的天人思想集中体现在他的齐物 今，关于这个问题的讨论一直没有停止过。有些学 论里，例如庄周梦蝶：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩 者以“哲学只有一个”为理据，把近代以来的欧洲 然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧 哲学（或者将其追溯到古希腊亚里士多德）作为唯 蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周 一的哲学范式，因而不承认非西方的民族有哲学。 与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”孟子 其实，不仅中国古代有哲学，其他一些国家和民族 提出 “尽心知性知天”的命题。孟子相信，“恻 也有自己的哲学，古代中国、印度、希腊的哲学是 隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”等善良 其中的典型。当然，中国古代与西方缺乏交流，缺 本心是人与生俱来的，只要将其加以扩充，就能成 少对话，中国传统哲学是在相对闭塞的环境下形成 就善性，最终达到“上下与天地同流”的精神境 的，因而有其自身的发展历史、独特内涵和思维特 界。2 本体论。道家认为，“道”是宇宙的本源， 征。本文着重探讨中国传统哲学的发展历史。 万物皆源于道。道者，“绳绳不可不名，复归于 一 先秦子学 物，是谓于万物，是谓无状之状，无象之象。” 先秦哲学始于夏代止于秦代。先秦时期，中 “道”是个看不见、听不到、摸不着的宇宙本源。 国处于分裂割据状态，小国林立，各诸侯国出于笼 管子主张水是世界的本源：“地者万物之本原，诸 络人心、招纳贤士的需要，对学术思想采取了较为 生之根箢（源）也。美恶贤不肖，愚俊之所生也。 宽松的态度，这个时期的思想文化出现了大繁荣的 水者地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水，具 局面，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下 材也。”水才是万物的本原，是一切生命的起始和 了光彩夺目的一页。这一时期出现了儒、道、墨、 最后的归宿。3 “白马非马”论。这是战国中期赵 名、法、农、杂、阴阳、纵横、小说等影响比较大 国的公孙龙提出的诡辩论命题。公孙龙认为，事物 的学派，还有许多影响比较小的学派，史称诸子百 和概念都是有差别的，所以概念与概念之间也绝没 家。各家均有自己的学术思想和政治主张，史称子 有联系。在他看来， “白马”这个概念既名 学。诸子之学总体上看都是政治学说，因为各家的 “色”又名“形”，而“马”这个概念只名 基本宗旨大都是为国君提供政治方略。例如，儒家 “形”