中国传统人体美学与西方人体美学的异同.pdfVIP

·198· ·医学美学· 中国传统人体美学与西方人体美学的异同 谢雯 在漫长的历史岁月中，由于人们所处时代、地域、教育、 有健康的身体，容光焕发，步态轻盈，表现出美。若处于疾病 文化背景不同的影响，东西方形成了各自独特的审美内容和 状态，如严重贫血，出现贫血貌，则貌不美[3]。 审美价值取向，从而出现了不同的人体审美评价标准。 二、西方人体美学 人体美学。是专门研究人体美的一门学科。人体美是指 西方人体美学，主要起源于西方文化，经历了史前生殖 人作为审美对象所具有的美，是人的外在美与内在美的有机 器崇拜到古希腊时期的人体健美，再到文艺复兴时期人性解 统一。人的外在美包括形体美、容貌美、体态美、风度美、行 放后的人体写实主义，直到后来浪漫主义和现实主义的结合 为美以及语言美等。内在美主要是指心灵美和性格美。黑 使人体美学走向真实、自然的现实之美的过程[‘]。认为容貌 美是人体审美的中心环节和重点对象，并从整体线条、色彩、 格尔(1770～1831年)是德国古典哲学的著名代表，认为自 然美的顶峰是动物的生命美，而最高级的动物美是人类的生 比例、姿态、长、宽、高、角度等方面，将人体皮肤、毛发、五官、 命美而不仅是人的形体美。 乳房、躯干、四肢美阐释为诸多客观量化的数据，如人体黄金 一、中国传统人体美学 分割率，日本的分割法，达·芬奇人体比例等，更加注重外在 中华民族5千多年的文明史，创造了灿烂辉煌的文化， 的形式美，并通过服饰、化妆、发型、首饰、眼镜、鞋等装饰品 也积累了无比丰富的传统人体美学观念。这些观念散见于 以强化人体美。西方现代人体美学研究中专门编著的人体 各朝代史书、医著、诗歌和民俗中，成为中华民族的显著标志 美学解剖学，对直接影响人体形态美和容貌美的一系列组织 之一。《黄帝内经》十分强调整体观，认为人体本身是一个有 结构进行了研究[s]。同时，以医学美学为理论指导，在研究 机的整体，人体之美源tl脏腑、气血、经络的协调统一，如《灵 局部器官时，既注重其独立形态、位置、颜色和比例，又要考 枢·五阅五使》篇中记载：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也； 虑这些局部器官在整体上的配置，还注重容貌的修复和重 口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”[¨。明 塑，为整形美容学科提供了临床理论基础。在研究范围和领 确指出五官与脏腑功能之间的密切关系。而人体与自然和 域的逐渐拓宽的情况下，现代人体美学逐渐扩展到了非显露 社会又是一个有机的整体，须保持相对的稳定状态才能维持 部位，大大推动了人体美学的发展[6]。 形神健美。它还涉及美学领域的体质学说，按阴阳五行法 三、中国传统人体美学与西方人体美学的异同 则，对人的天赋体质和气质品性划分类型，较早探讨了气质 我们根据自己的认识，归纳其相同点是：(1)两者都尊重 差异和不同气质类型之间的审美关系。中国画中所遵循的 人类对于美的追求：中国传统人体美学中强调的整齐平衡、 “三停五眼”的面部比例和“站七、坐五、盘三半”的头身比例 和谐对称、符合比例的审美情趣及审美思想，与西方人体美 关系。以及绵延近数千年中国传统古相术，都是容貌审美的 学认为人体形式美是表现为比例、对称、均衡、色彩等的统一 规范，说明古人对容貌审美的高度重视。古相术以“阴阳五 的理论不谋而合，即维护了人的美欲，同时也都满足了人类 行”为纲，认为面部以鼻中线为轴，鼻额、眉眼、口、颧等结构 社会对于美的追求；(2)两者都将容貌美作为人体审美的核心 组合的平衡与和谐对称，是“五官端正”容貌美的基本条件。 部位，都将女性作为主要的审美对