吴图南太极拳与修心_练苦功难挨.docVIP

太极拳与修心 ??? 我因品铮介绍，认识北京陈惠良前辈，经陈老引进，幸缘得尊仰李琏老师演练吴图南大师所传“少侯太极小架”，但见腰轴一转，身轻如燕，真气内动，沾黏鼓荡。拳如迅雷疾风，风回连绵，气势圆满。其前进后退，左顾右盼，上下相随，浑然一体。此动中求静、专气致柔之功，非具深厚气劲不可。鄙人叹为观止，归来台北即赋七律一首： ??? 运势浑圆浩气宏，??? 行云流水荡清风。??? 长江大海波涛水，??? 古月空山肃穆松。??? 进步掌翻起浪劲，??? 转身云涌斩游龙。??? 势收万籁听空寂，??? 万里青天雁影中。 ??? 尔后半年，两度赴京，拜师游艺，严磨剑胆。得知吴图南大师之太极拳境界，乃中国文化道统之瑰宝。人生何求?成一艺究一道也。修得己心丰满圆柔，而臻气随意发，意随心行，浑然气劲，神光内敛，虚怀若谷，此武人穷一生所向往追求者。 ??? 琏师时以吴太师之名言耳提面命：“先学静，而能悟，再学练。”静者，心之定静也，太师于其著作《宗气论》中开宗明义表示：“气功所尚者，静定也，盖人心静定，未感物时，湛然一理，即太极之妙也。”吾于琏师膝下，举凡人手定势，初四功抽添心法，无不谆谆教诲：以心为令，气为旗；先在心，后在身。心松静后，以意导体，以体导气，以气运身，而臻以心行气。此势势存心揆用意之理，导正我学拳之途。 ??? 日本剑圣宫本武藏于五言绝句《独行道》诗行中写下：“一剑走心程，秋霜路独行。”告示：“练剑，其实就是磨炼己心，让自己凹凸不平滑的心表，得心圆滑舒坦而直通心中之心，我自己感觉到[体验到的圆通。”太极拳亦然，“露禅班侯梦祥间，三世心传凌空难”。杨家太极凌空劲，吴太师手舞足蹈随心意的阶及神明功力，无不以心圆作资粮。 ??? 中国意识科学研究会永久荣誉会长蔡肇祺师尊，于其早期发表天行八式心法中，言明“心力占百分之九十六，体力占百分之四而已”。其凤凰展翅首式中即强调必“调和心”，随时保持心的光明、安祥、松静、圆满，“不使己心存有非分冀求”，常以“知足”为基础。这律己修炼，在其往后大作《我所认识的太极拳》一书中，更清楚地说明“要练成太极拳，则先变成一个仰天无愧之人，因为太极拳其功夫，练到愈上乘，就愈注重心”。蔡永久荣誉会长之太极凌空劲力道，从“以专之意带动”“以纯之意带动”“以连之意带动”到“以少执、无执之意带动”，有缘亲眼目睹其武技者，莫不惊叹其心力之浩瀚。“凡此皆是意，不在外面”。 ??? 中国道统，文人武人皆以追寻心灵真善美为其人生至高光明境界。武人心地的圆融，武人胸襟的阔达，武人天人合一的武技，我飞燕京，从游琏师，日识言行，得以印证。谦卑的心，赤诚的真，律己的严。教诲后学，亲身示范，循循善诱。容人批评，海纳百川，和蔼可亲。我想起蔡永久荣誉会长从前所写的一幅对联：“武林水月呈豪气，太极风云见侠心。”此侠心之心灵美，我心知焉。琏师却身隐市井，一介草民，平凡一般，而谨遵吴图南师爷生前遗愿：“天灭我人，难灭我道；人死道不能灭。琏，要把我的太极拳薪传下去。” ??? 因缘琏师教诲，幸得窥管豹，返观小我，于武道旅程，觉己身渺如沧海一粟、朝露一滴，喜将这滴朝露，投入太极浩瀚大海，祈有朝一日，一如大海。 吴图南:练苦功难挨 时候练拳练的很苦。传统的太极拳有一种形式的练法叫定式。比如揽雀尾分六个动作，按每个动作去练定式。定着不动要多少时间呢，定六个呼吸，然后再换势。揽雀尾要用三十六个呼吸，差不多两分钟才能定完。正常人每分钟十八个呼吸，依此类推，全套拳有二百六十八个动作，你看要定多少时间？所以那时“定”的我筋疲力尽，汗流浃背。到冬天天气严寒，练完拳穿的鞋像趟过水一样，一脱掉可以倒出汗水练拳要练抻筋。提起抻筋好厉害，找一棵树，叫我背靠着树，身体扳直，老师在前面用脚把我的底腿勾住，树上有一滑车，有一皮兜兜住我一条腿的脚后跟，往上拉，把脚趾拉到脑门，再把拉绳拴住，定住不动。这样还好些，往后抻筋要把脚心拉贴在后脑勺上，这个罪真够受的，那时我做梦都怕它。如此类推，什么下腰、踢腿、铁板桥···等等，先折腾出来弄好了才开始练拳。过去练拳不像现在这样，一开始就去摸鱼。要把上面说的功夫练出来，其实人人都能练成，就看你练不练 学各样推手，练三步功夫就这样我把定式练拳练完了，再练打手。打手就是推手，那时叫打手，后来传到上海以后才改叫推手。练打手先练单手推，两人谁也弩不住谁之后再练双手推。由平推、立推、斜推，好像个女字型，把这些路子推纯熟以后，两个人身体渐渐向下矮，边往下矮边推，一直到身体擦着地面去推。有用手一履对方，自己的身体向后擦着地撤回去，等向前出去时，身体又擦着地出去，如同蛇一般左右回旋。各位听起来容易，可练起来就难了。记得有一次老师跟我说：你拿个筐去砖瓦铺买二斤疙瘩炭去。我以为老师有用处。就到砖瓦铺买了三斤，多买了一斤，交给老师。老师说：我跟你说