蚕桑文化的符号构成及礼治内涵解析.pdfVIP

第33 卷 第6 期 西南大学学报( 社会科学版) 2007 年 11 月 Vol. 33 No. 6 Journal of Southwest University ( Social Sciences E ition) Nov. , 2007 ¹ 蚕桑文化的符号构成及礼治内涵解析 1 2 陶 红 , 张诗亚 ( 西南大学 11 闻传媒学院; 21 西南民族教育与心理研究中心 重庆市400715) :人类文化都是以符号化的思维及符号化的行为表现出来的, 并且人类文化的全部发展都依赖 于这些不同符号的表达, 蚕桑文化也不例外。远古时期的华夏民族群体生活中, 留下了内涵丰富的以蚕桑为 中心的图像符号、传说及史实记载, 从一个侧面反映出古代中国农耕社会的原初面貌以及变迁发展。以桑、 蚕、丝为主要内容的蚕桑文化元素, 成为华夏民族文化体系的重要组成部分, 蚕丝及蚕丝服饰成为儒家文化所 倡导的礼治思想的外在表现形式。 :蚕桑文化; 符号构成; 礼治内涵 :G129 : A : 16732 984 1( 2007)062 01712 07 蚕桑文化是中国农业文明的重要分支, 五千年 至认为:/ 符号系统的原理, 由于其普遍性、有效性 的华夏文明之中, 始终有一条绵延不断的溪流, 那 和全面适用性, 成为打开特殊的人类世界) ) ) 人类 就是蚕桑文化。在 石器时代晚期, 远古人类就留 文化世界大门的开门秘诀! 一旦人类掌握了这个 下了养蚕活动的踪迹, 在五千年文明历史的长河 秘诀, 进一步的发展就有了保证。0 [ 1] 56 美国文化人 中, 更积淀了大量与桑、蚕、丝相关的文字符号、诗 类学家C# 吉尔兹认为:/ 人类为了传达关于生活 歌、神话、风俗、礼仪制度、服饰艺术、生产组织形 的知识和态度, 使之得到传承和发展使用的、以象 式、贸易等等文化元素, 形成蚕桑文化的丰赡内容, 征符号形式来表达的继承性的观念体系。0 [2] 并与儒家文化所倡导的以礼治国的思想有千丝万 因此, 要探究蚕桑文化的内涵, 从分析其构成 缕的联系, 特别是蚕桑文化的物化表现形式丝绸之 符号的角度进行认识是非常有效的。人类的符号 路, 成为东西文化交流的桥梁, 并一度成为世界文 体系包括语言符号和非语言符号两大类, 图像是典 化的主轴。本文拟就蚕桑文化的符号构成以及与 型的非语言符号, 也是语言符号的雏形, 也是语言 儒家文化之礼治思想的紧密关系, 探索蚕桑文化的 符号体系形成之前, 远古人类用以表达其现实生活 构成元素及内涵意义。 状况和现实情绪的重要手段。 ( ) 一、蚕桑文化的符号构成 根据考古资料得知, 华夏民族养蚕的历史可以 文化的雏形往往以符号的形式出现, 一个看似 上溯到距今6 000 年左右的 石器时代。 简单的符号, 有可能就是源远流长的某种文化内涵 远古陶器上所刻画的蚕纹图像符号, 是形成蚕 的最初表现。恩斯特# 卡西尔对符号的认识非常 桑文化最原始的表现元素。西起甘肃、陕西, 东至 深刻:/ 符号化的思维和符号化的行为是人类生活 山东, 东南到江浙, 北至辽宁, 这么广阔的地域范围 中最富代表性的特征, 并且人类文化的全部发展都 内所发掘的彩陶文化和黑陶文化的器物上, 均反映 依赖于这些条件, 这一点是无可争辩的。0 [ 1]43 他甚 出华夏民族对蚕的崇拜。迄今为止的考古发掘中,