对现代社会中迷信现象的科学反思.docVIP

　　对现代社会中迷信现象的科学反思 　　【摘 要】 现代 迷信，是人的思想现代化过程中一种消极的社会现象，表现为追求一种以超 自然 的力量实现对现实事物的预测和控制的思想和活动。遏制现代迷信的泛滥需要 科学 精神和科学方法。 　　【关键词】现代社会 迷信现象 科学反思 　　 　　近年来，在一些乡村或城市迷信活动大有愈演愈烈之势。在这些迷信活动中，影响最大、危害最深的是一些借弘扬民族文化的幌子，制造并宣扬新的有神论，借科学的旗号把伪科学和新鬼神说结合在一起的现代迷信现象。这种现象与我国现代文明的 发展 要求极不相称,也极大地影响了社会主义物质文明和精神文明建设，给社会主义现代化建设带来严重危害。 　　社会主义现代化首先是人的思想的现代化。现代迷信，是人的思想现代化过程中产生的一种莠子，是一种消极的社会现象。在社会发展过程中,任何一种社会现象的出现,看似偶然,但又有一定的必然性根据,都可以在具体的 历史 环境中找到其产生的渊源。 　　首先，现代迷信思想源于原始宗教的祖先崇拜、自然崇拜、神灵崇拜，这些在人类早期的原始社会中广泛存在的现象,在当代仍以信仰形式普遍存在。氏族社会解体以后, 中国 形成了以男性血缘为纽带的宗法等级社会,它不仅有效利用了氏族社会原有的氏族血缘关系,而且天然地利用了其原始宗教的思想资源,来巩固宗法等级社会，并与君主专制制度相结合,形成维护宗法等级制度的基础性信仰,并使其成为当时社会上层建筑的一个重要组成部分。 　　其次，中国在学习西方科学的过程中,注重功利性，多从技术层面入手,因而使科学在中国的发展出现了偏颇。中国早期的启蒙思想家对西方科学的考察,始终离不开中国如何求生存的目的,所谓“师夷之技以制夷”，这当然不是其个人的过错,而是时代使然。但另一方面,由于这种功利的需求,他们在探索西方科学精神的真谛时,往往又忽视科学寻求智慧、追求真理的层面。比如西方实证的科学方法,原本属于科学的精神传统,是现代科学的基础之一,可是中国早期的启蒙思想家最终使其变异为与枪炮车船一样的技术手段。作为现代科学的基础,科学的精神传统与技术传统本应是两条平行的轨道,可是铺设这两条轨道的思想家们最终却将它们合而为一。科学一旦失去精神传统,就只能沿着技术传统这条轨迹滑向它的极端。 　　再次，当人们对某种力量捉摸不透，在某种力量面前不能掌控自己命运的时候,这种力量就会在人们头脑中幻化为支配自己命运的神秘力量。自改革开放以来,我国的 政治 经济 结构、人们的生活方式、就业方式、利益分配原则都发生了天翻地覆的变化。过去人们在经济地位和社会地位上的低层次的形式上的平等,让位于目前的经济地位和社会地位上的有差距的平等。市场经济不同于计划经济的特点之一是市场犹如一只“无形的手”,它使人们面临着种种不确定性的风险,它可以使人一夜暴富,也可使人瞬间一贫如洗。尽管这种差距是在社会主义初级阶段上不可避免的,但人们对眼前暂时的困难和问题会产生不平衡的心理,并陷入困惑和迷茫之中,在市场力量的面前,人们感到它是那么捉摸不定,难以预料,于是就要寻找精神上的寄托和安慰，幻想一种超自然的力量,这是现代迷信产生的社会现实原因。 　　迷信的实质是迷信精神的产物，在现实生活中，迷信现象表现为追求一种以超自然的力量实现对现实事物的预测和控制的思想和活动。生活中人们总会有许多的愿望和设想,这些愿望和设想本是自然的、感性的生活状态,需要经过人们的物质实践活动才能实现。但迷信活动使它们仿佛受制于一种超自然、超感性的对象。一般来说，现代迷信的目的是现实的利益和现世的安乐,这和宗教追求终极的人生价值和人生关怀不同。因此，现代迷信的态度是功利的和非理性的，总是把有限的、相对的东西(人或物)无限化、绝对化,并对之顶礼膜拜,痴迷盲信。 　　人们常说， 科学 是迷信的天敌。和迷信相反，科学是人类在认识世界和改造世界的实践中形成的反映客观世界的本质和运动 规律 的系统知识体系。科学对所认定的事实和规律是通过人类的生产、生活以及科学实验等实践活动获得的，它具有两个显著特点：可检验性和可重复性。科学检验能够被许多相互无关的人所重复。在检验的过程中，错误的认识被排除。科学正是通过反复检验不断修正错误而一步一步 发展 的。 　　科学和迷信即是相互对立又是相辅相成的，任何人都有可能把握不好两者的界限，而从科学走向迷信。一般情况下，科学代表人类在面对 自然 时的强势的精神状态,而迷信则代表了人类面对自然时的弱势精神状态。譬如当人们对自然界或整体社会力量感到困惑或压力巨大时，就容易产生弱势心态或恐惧心理，迷信精神就容易趁虚而入。就一般社会现象来看，弱势原因表现为:文化知识相对不足、性格柔弱、年老体衰、遭受重大灾害或伤害、心灵出现空虚无以依托等。这就可以解释:为什么在 现代 迷信的人群中文