中医学基础（张登本）第一章阴阳五行.pptVIP

笫二章 中医学与古代哲学 * 阴阳五行学说是古人认识自然和解释自然的一 种世界观和方法论，具有朴素的唯物论和辨证法思想。 * 阴阳学说认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下发展变化着的。 * 五行学说认为木、火、土、金、水是构成物质世界的最基本物质，五者之间又是不断相互资生、相互克制地运动变化着的。 水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。 （二）事物五行属性的归类 依据：五行属性 方法：取象比类法、推演络绎法 意义：把自然界千变万化的事物归结为五行系统；将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的 五个生理病理系统；说明人体与自然界的统一性。 冬 北 寒 藏 咸 羽 黑 水 秋 西 燥 收 辛 商 白 金 长夏 中 湿 化 甘 宫 黄 土 夏 南 暑 长 苦 徵 赤 火 春 东 风 生 酸 角 青 木 五季 五方 五气 五化 五味 五音 五色 自 然 界 五行 事物属性的五行归类表 （三）五行的相生相克及制化 1.五行相生：相生为相互资生、助长和促进。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 《难经》：生我者为母，我生者为子。 木 金 土 火 水 生 生 生 生 生 2.五行相克：相克为相互克制、制约 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 《内经》：克我者为所不胜，我克者为所胜。 木 水 金 土 火 克 克 克 克 克 3.五行制化：指五行之间相互生化，相互制约，以维持平衡协调的关系。 木 火 土 生 生 克 4.相生相克的反常 1）相乘相侮 2）子母相及 相乘： 五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。 木 水 金 土 火 乘 1.相乘相侮： 相克与相乘的异同： 同：次序一致 异：相克——正常、生理 相乘——异常、病理 相侮： 五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。 木 水 金 土 火 侮 引起相侮的原因： 太过——被克者太过 如：木旺侮金 不及——克者太弱 如：金虚木侮 * * 阴阳五行 第一节 阴阳学说 （一）阴阳的概念： 阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。 一、阴阳的概念及属性 事物阴阳属性的两类特定的相反趋向 明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等 晦暗、寒凉、沉静、抑制、 向下、向内、凝聚、闭合等 《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。” （二）阴阳的属性 （三）阴阳属性的相对性 1. 阴阳的对待性： 2.阴阳的转化性 3. 阴阳的无限可分性 1.阴阳的对待性： 即阴阳双方必须通过与自己的对立面相比较而确定其属性，单一事物无法定阴阳。 2.阴阳的转化性 即阴阳在一定条件下可以向其相反的 方向转化，属阴的事务可以转化属阳， 属阳的事物也可以转化属阴。 3.阴阳的无限可分性 表现为阴阳的每一方还可以再分阴阳。 二、 阴阳学说的基本内容 对立制约 互根互用 阴阳消长 阴阳转化 （一）阴阳的对立制约： 对立制约 对立——即统一体中阴阳两个方面 的属性相反。 制约——阴阳双方在一定限度内相 互牵制互为胜负。 最终对立与制约达到动态平衡 （二）阴阳的互根互用： 互根互用 互根——阴阳相互依存、互为根本。 双方各以对方为自己存在的前提。 互用——在阴阳相互依存的基础上， 部分范畴的阴阳双方体现出相互资生、相互为用的特点。 （三）阴阳的消长平衡 消长含义： 阴阳双方数量的对比变化。 消，减少；长，增加。 此长彼消 热盛伤阴，寒盛伤阳 此消彼长 阴虚火旺，阳虚阴盛 此长彼长 此消彼消 补气生血，补血养气 气虚引起血虚，血虚引起气虚 （四）阴阳的互相转化： 相互转化 含义：事物的总体属性在一定条件下， 可以向其相反方向转化。 “重阳必阴，重阴必阳”、“寒极生热，热极生寒” 三、阴阳学说在中医学中的应用 说明人体的组织结构 概括人体的生理功能 阐释人体的病理变化 用于疾病的诊断 用于疾病的防治 （一）说明人体的组织结构 手足三阴经 肝脾肾 五脏 腹 腰 胸腹 内侧 右 下 内 阴 手足三阳经 心肺 六腑 胸 背 腰背 外侧 左 上 表 阳 （二）说明人体的生理功能 物质与功能的矛盾运动 阳气（阳）——促进物质的新陈代谢 阴精（阴）——功能活动的物质基础 生命活动的基本形式