子路_冉有_公西华侍坐.pptVIP

* * 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 提宾句： 毋吾以也 不吾知也 则何以哉？ 尔何如？ 1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》） 3、何厌之有？（《烛之武退秦师》） 4、何陋之有？（《陋室铭》） 5、唯利是图（成语） 6、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）7、何后之有？（《勾践灭吴》） 规律 1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。 3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。 状语后置： 1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 结构图示： 孔子问志? ?弟子述志? ?孔子评志 如或知尔，则何以哉 子路? 三年，可使有勇，且知方也 哂之，以其言不让 冉有 ?三年，可使足民，礼乐俟君子 非邦也与？ 公西华? 宗庙之事如会同，愿为小相 非诸候而何？ 曾皙? 浴乎沂，风舞雩，咏而归? 吾与点也 1、孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？ 4、孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？ 3、公西华言志之后，孔子说“：赤也为之小，孰能为之大”是什么意思？ 2、孔子对冉求的讲话持什么态度？ 思考： 尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即“我可以如何，我要如何……”，而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重在于文教德化方面；政治目的，不过在于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事，是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清俗美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符，所以孔子感叹：“吾与点也！” 儒者的清明上河图 子路 ：有抱负、直率、自负 冉有：谦虚谨慎、说话有分寸 公西华：谦恭有礼，娴于辞令 曾皙：从容、洒脱、自得 孔子：心怀宽阔、循循善诱 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。 （一）一词多义 如果 至于 或者 或者 知识归纳 （1）如 1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如 （2）尔 你们 …的样子，相当于“然”。 …的样子，相当于“然”。 你 1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 5、何伤乎 （3）乎 比 在 和、跟 到、在 语气词 表反问“呢” 1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子 （4）以 介词 因为 通“已” 动词 做 、用 介词 用 连词 来 1．下列关于《论语》与孔子的判断，不正确的一项是　　　　　　（　）A．《论语》是一部记录孔子言论的语录体的散文集，属于先秦诸子散文，作者是孔子。B．《论语》包括《学而》《为政》等20篇，篇与篇没有逻辑联系，每篇内有若干章。C．孔子是我国古代最伟大的教育家，是儒家学派的创始人，被历代统治者尊奉为至圣先师。 D．《论语》以简洁凝练的语言、生动深邃的警句与具体形象的描绘，开创了一代艺术风貌 2．下列省略内容补充不当的一项是　　　　　　　　　　　　　　（　）A．可使（之，千乘之国的百姓）有勇敢，且知方也B．求也为之，比及三年，可使（之，纵横五十或六十的小国）足民C．（我，公西华）非曰能之，愿学焉D．如或知尔，则（之，他们）何以哉 3．下列倒装现象，与其它三项不同的一项是　　　　　　　　　　（　）A．不吾知也　　　　　B．加之以师旅C．为国以礼　　　　　D．风乎舞雩