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由台湾问题看当代大学生如何爱国 摘要：台湾问题在现在看来并不是一个很新鲜的话题。这个问题已经在历史的长河中断断续续的存在了上千年，从战国时期开始的“岛夷”到前后汉和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，再到隋、唐以后称“流求”，最后到明万历年间正式在公文上使用“台湾”的名称。台湾的问题就一直存在着。而我们大学生最为关注台湾问题基本上是指从1949到现在，特别是近几年暴露的一些问题，很多当代大学生面对台湾问题存在盲目性，随从性，没有主见性。从而当代青年大学生如何看待台湾问题已经是检验大学生对理性爱国是否了解。作为21世纪的接班人的我们—当代青年大学生，更应该学会理性爱国。 关键字：理性爱国 台湾问题 当代大学生 盲目性 爱国主义教育 近年来的台湾问题主要集中于：“台湾回归不回归，怎样回归”，就在这些问题上当代大学生就成了讨论问题的主力军。而一些台独分子以及周边一些国家的言行举止就让我们这些处在网络科技相当发达的时代的当代大学生成为了各种类型的爱国青年学生，现在在百度里输入“台湾”就会跳出各种话题，多的让我们无法辨别到底什么才是真的现实存在的问题，让我们在大潮流中迷失了自我，不知道该如何理性的去爱国。所以有很多学生纷纷提出了“理性爱国的重要性”各种类型的爱国青年学生他们的出发点是一样的，“台湾是中国神圣不可侵犯的一部分” 其实战国时期吴人沈莹所著《临海水土志》中，就曾详细记载了当时台湾的生产和生活形态。所以说明在战国时期台湾就和中国联系到了一起。到了6世纪末、7世纪初的隋代，大陆和台湾的接触增多。据载隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。是时，大陆和台湾已有贸易往来。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。从而台湾已经成为当时明朝的一部分，随着中国在历史长河中不间断的延续，所以台湾是中国国的一部分。到了近现代，从1949年蒋介石在中国大陆撤军留守台湾开始，台湾问题就注定成为一个社会的一个热点问题，一个爱国话题。到现在，无数的青年大学生加入到了这一行列中，纷纷阐述自己的爱国情怀，虽然他们的方法不经相同。 现在社会的各方面的认识都在参与这个问题讨论，有些还对台湾问题付出了很多的行动，面对这样的趋势，作为当代大学生的我们也积极的参加到了对台湾问题的行动中来。各种行动层出不同，有游行示威的，有在网站上发帖转帖的，有在公共场所宣传台湾问题的。但这是我们当代大学生需要的对台湾问题行动的正确做法么？是我们当代大学生理性爱国的正确表现么？ 在当代大学生如何理解看待台湾问题，来引导出当代大学生如何理性爱国的问题上，我为此论文做了一个社会调查。 一、调查结果与现状分析 本次社会调查我采用的是问卷形式，先设置了一份问卷，针对不同身份的学生展开调查，在问卷中主要包括“你了解台湾的历史么”，“你知道的台湾作家有哪些”、“你了解台湾的政治体系么”，“了解台湾哪方面的文化”等方面问题。（调查问卷见附表） 调查问卷主要在浙江理工大学文化广场，图书馆发放，调查对象为校内学生有：学生干部，普通学生，少数民族，男生，女生。共发放100张，成功收回100张，无效问卷没有，问卷回收率为100%，问卷有效率为100%。 （一）、浙江理工大学学生对台湾历史及文化的了解情况 图 SEQ 图表 \* ARABIC 1:对台湾历史的了解度 图 2：了解台湾的哪些方面 1.从浙江理工大学学生对台湾历史的了解 在我所做得调查问卷中其中有55%的同学对台湾的历史呈一般了解情况状态，也就是说大部分同学对台湾的历史还处于半了解状态，甚至有些同学完全不了解台湾的历史，在这样前提下我们这些当代的大学生还有什么理由让我随意说台湾是我们中国神圣不可侵犯的一部分，还有什么理由说我们是爱国的呢，古书《孙子兵法》上说到“知己知彼，百战不殆”面对自己的敌人我们还要去详细的各方面的去了解他，更何况台湾是我们中国神圣不可侵犯的一部分。对于她的历史我们需要去了解更多 2.从浙江理工大学学生了解台湾不同方面了解 我们可以从上表中看到在做问卷调查的100名不同身份的学生中有53名选择了娱乐，而选择其他三个的人加起来还没有选择娱乐的多，所以我们可以明确的看到现在作为大学生的我们很多人对一个地方一个区域的了解往往只停留在对其外表文化如：娱乐，八卦等等浮夸的东西，也就是我们常说的潮流问题，那我也提出：现阶段我们在台湾问题上所说爱国是不是也是一种潮流呢？我们是不是在更随潮流呢？这也能说事一种理性的爱国么？面对这样的数据，我觉得我们应该好好的反省下自己了，理性的爱