材料作文标准和原则.docVIP

材料作文“标准与原则”导写与佳作 骆汉忠 编 【文题回放】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分） 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语》） 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。 【导写指津】 要准确立意，首先要读懂材料，把握住材料的关节点。 【译文】子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。” 【评析】本材料主要谈的是对于一个人的正确评价和做人的原则。孔子评价一个人，把握住了一个原则，即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准；听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。孔子反对没有是非、八面玲珑的“老好人”，称赞那些爱恨分明，使“善者好”、“不善者恶”的正人君子。而正人君子所以“善者好之”，是因为其有仁德；之所以为“不善者恶之”，也因为其有仁德。如果“善者”、“不善者”都喜欢他，那他一定是即无善行又无恶行且又四面讨好的“和事佬”。 本材料至少可以从下面四个角度思考，深入拓展： 1．对人的评价标准问题的探讨：好人的标准，好人说他好，坏人说他坏。 2．对原则问题的探讨：原则是没有弹性的，尤其在人的道德标准上，好就是好，坏就是坏，不存在中间路线；如果要走中间路线，就是做好好先生，和稀泥。 3．对孔子的评价标准的探讨：孔子说的标准难道是唯一的么？ 4．对孔子的标准的完善：为了和谐，有时候好人需要平衡一些关系，即所谓“善意的谎言”，这也应该纳入好人标准体系中。 由此可以有以下的立意：（部分列举） 1．大家好，不一定真的好 2．断臂的维纳斯（做人难以完美） 3．要用慧眼去识别好人 4．善者好，不善者恶 5．用心分辨善恶，不受外界干扰 6．追求完美人生，做一个十全十美的人 7．不完美才是人生 8．一个人的好坏不能以追捧的人数来断定 9．原则，做人的脊梁 10．毁誉之中尽显英雄本色 11．兼听则明，偏听则暗 12．毁誉之中尽显英雄本色 13．成功者，在称赞与诋毁中永生 14．适度，是一种美 15．中庸为美 16．把握合适的尺度 17．三思而“判”之 18．拒当“乡原” 19．为人要有正确的原则 20．辩证（理性、客观）地看待（评价）人 21．让明辨之灯长明 22．标准，自在人心 23．天地之间有杆秤 24．做个有原则的“好好先生” 【佳作展示】 借我一双慧眼吧 施冰冰 现代社会中，越来越多的大厦，越来越迷乱的步伐，越来越沉重的心灵，我们常常觉得迷茫和怅然。古罗马哲学家说：“人是一个拖着躯壳的小小灵魂。”背着躯壳的我们如何才能在纷纷扰扰的尘世中辨清孰是孰非，孰好孰恶。雾里看花，水里观月，请借我一双慧眼吧。 千年的文化带给我们的不仅是吟哦着的感动，更是不朽的智慧和哲思，《论语》中子贡问孔子乡里人都说这个人好，那这人怎么样？孔子说，他未必是好的。孔子说了句耐人寻味的话“未若乡人之善者好之，其不善者恶之。”在孔子眼中“善”是道德标准，礼乐规范。几千年前的孔子穿越历史的长风，即便是众人的流言评价也不是全对的，真正的标准是“善”，是我们内心的良知，是道德，是我们内心的力量。而这不正是我们孜孜追寻的“慧眼”吗？ 借我一双慧眼！让我把这个世界看得清清楚楚。当我们真正用内心的良知，用自己的正确的道德尺度、价值标准去看待事物，去认识世界的时候，我们才有力量超越纷乱的世间，穿越重重叠叠的迷雾，挣扎尘世间的虚伪腐朽假象，抵达生命的本质，回归生命之初的宁静。 看过一个让人潸然泪下的战争故事：二战时期德军的战俘营里有一个法国人，他为德国人工作，他每日负责搬运尸体。他甚至把没死的人也拉上焚尸场。法国人都用最恶毒的语言诅骂他，骂他是叛国贼。然后当二战结束，人们却惊奇地发现他其实在路上把许多没死的人放走，让他们逃离纳粹魔掌，重获自由。法国人为他们先前的不明事理而愧疚，那个不知名的人成了他们心目中永恒的英雄。 借我一双慧眼吧，生命也许会有太多尘埃蒙住我们清澈的双眸，此时我们更需要用心去看世界，就像法国人把他骂得狗血淋头，后又心怀愧疚，心怀感动。用良知、用道德、用心去感知世界，我们才能无愧于英雄壮举，才能抵达真理。 生命中有太多的假象