高教出版社 现代文学史 第二章 第九节 30年代散文.ppt

散文园地;进入30年代，中国现代散文不仅在艺术风格上显得更为泾渭分明，而且在思想倾向上也出现了相应的分歧。综观这一时期的散文园地，以“派”为单元，可分为三派：;一、鲁迅及“左翼”杂文; 受鲁迅的影响，左翼的一些作家也挥毫上阵，撰写了许多杂文，徐懋庸与唐弢是其中的代表。他们师承鲁迅，风格也极力仿效大师，在两三年中，徐懋庸即有《不惊人集》、《打杂集》出版，鲁迅曾为他的《打杂集》作序，称赞其杂文的社会价值。唐弢的杂文集《新脸谱》发表后，曾被人认为是鲁迅的作品。与此同时，在鲁迅的影响下，《申报·自由谈》、《太白》、《涛声》、《文学》、《新语林》、《芒种》等纷纷刊载杂文。一时间，在散文园地，乃至整个中国现代文学的园地，卷起了一股“鲁迅风”。中国现代杂文这种“轻型”的散文艺术，终于在鲁迅及广大左翼作家的倡导与成功实践下，牢固地奠定了自己在文学史上的地位。;二、“论语”派的散文小品;这一派在当时的文坛名噪一时。他们的闻名，从客观上讲主要有两个原因，一是因为他们的文学观念等与“左翼”相对，受到了鲁迅尖锐深刻的批判；二是因为他们开创的“论语”文体，在现代中国文坛，第一次将“闲适”小品这种满蓄士大夫的“性灵”气息，又包含英国绅士“幽默”意味的文体推向了高峰，创作出了独具一格的众多作品。所以，《论语》创刊后，以及与之倾向一致的《人世间》、《宇宙风》问世后，立即在文坛引起了普遍的关注。;论语派小品文的特点：; 所谓“性灵”，按照林语堂的说法，“性灵就是自我”，或者是“个人只观感”，或者是“以自我为中心”。林语堂认为，性灵就是说自己所要说的话，达自己所要达的意，不受“物质环境”的制约。所谓“闲适”，即“各依性灵天赋”，超然物外，无所挂碍，宽宏恬静。所谓“幽默”，即“言加虐而不虐”，“含有假痴假呆之意，作语隐谑，令人静中寻味”。; 论语派的散文创作，就是完全遵循着这些主张构造的。“内容如上所述，包括一切，宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。其体裁“除游记诗歌题跋赠序尺牍日记之外，尤注重清俊议论文及读书随笔”。; 论语派的代表人物是林语堂。;不过，林语堂毕竟是“语丝社”当年的战士，尽管这时他一味要“闲适”，刻意要“幽默”，但他的“论语文体”中仍明显地留存着“语丝文体”社会批评与文明批评的锐气。他嘲笑国民党政府对日本帝国主义的不抵抗政策，写了《如何救国示威》、《等因抵抗歌》、《颂经却倭寇》等杂文。他批判封建文化，嘲讽社会交往中的虚饰风气，写了《半部韩非治天下》、《冬至之晨杀人记》等文。所以，“论语派”的散文创作是复杂的，一方面他们要“闲适”，也确实“闲适”了，写出了众多贻害社会人心的“幽默”小品；另一方面，他们又写出了一些在思想上有社会意义的杂文。; 这时的周作人也写出了许多平和冲淡的小品散文。;三、唯美派散文;何其芳这一时期的散文集《画梦录》曾于1937年获得《大公报》的文艺奖。这本散文集以优美精致的形式，委婉曲折地抒写了小资产阶级知识分子在旧时代既对黑暗现实不满、失望，又找不到出路的那种忧郁感伤的情绪，给人以孤寂、哀婉、愁苦的情思，如《黄昏》、《梦后》、《哀歌》，即使写景，也莫不浸润着这样的情绪与情思，如《雨前》等。 ;李广田这一时期的散文集有《画廊集》、《银狐集》等。这些散文也写知识分子的情绪，但大多数篇章诉说的却是乡野的人与事，充满浓郁的乡野风俗的《野店》，记述儿童时代记忆的《过失》等，都是感人的篇什。这些作品不仅因乡野气吸引人，而且行云流水式的抒情，朴素、恬淡的风格，更显示了这些散文作品的艺术趣味;结语：