《千金方》精神养生方法探析.pdfVIP

维普资讯 江西中医学院学报2004年10月第 16卷第5期 JOURNALOFJIANGXIUNIVERSITYOFTCM 2004Vo1．16No．5 《千金方》精神养生方法探析 ★ 章德林 蒋力生 (江西中医学院 南昌330006) 关键词 ：千金方；精神 ；养生 中图分类号：R212 文献标识码：A 孙思邈是唐代著名的道教医学家，在古代医药 临床和养生实践方面作出了不朽贡献，取得 了巨大 的成就。孙思邈的临床医学成就早为世所公认 ，而 他在养生方面的许多创造性的成果，如食养食疗 、精 神修炼、环境摄养等经验、方法 、理论 ，都值得深入发 掘 ，认真总结。 在精神养生方法方面，孙思邈在吸收唐以前精 神养生方法的基础上，同时，结合 自己长年养生的实 践和体会 ，逐步形成了 自己独特的精神修炼方法，并 在 《千金要方》第二十七卷中的 “养性序”、“道林养 性”以及 《千金翼方》第十二卷中的 “养性禁忌”、“养 毫不得有差失，判处方或针灸 ，不会产生谬误。 老大例”和第十四卷的 “择地”、“缔创”、“养性”等篇 2 存思静神 中均有精辟的论述 。在此仅作简要分析。 存思，即闭合双眼或微闭双眼，存想内观道教神 1 内视澄神 真或某一具体物像 ，以集中意念 ，排除妄想。孙氏运 内视，又称内观，常欲闭 目内视，存见五脏之形 ， 用这种方法来静己心海 ，使邪恶不作 ，以达到修炼精 要求存见的对象都能形象地反映在心中，从而达到 神的目的。 收心入静的效果。内视属道教修炼方法之一，孙 氏 千《金要方 ·调气法》所载存思的具体方法为： 用之来加强精神修养 ，以至延年益寿。 “仰下徐徐定心，作禅观之法 ，闭目存思，想见空中太 《千金要方 ·道林养性》中写道：“既屏外缘，会须 和元气，如紫云成盖，五色分明，下人毛际，渐渐人 守五神 (肝心脾肺肾)，从 四正 (言行坐立)。言最不 顶，如雨初晴，云入山。透皮入肉，至骨至脑，渐渐下 得浮思妄念 ，心想欲事，恶邪大起。故孔子 日：思无 人腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地，若彻则觉 邪。”认为人既然能摒除外因，就当守住五脏所藏 的 腹中有声汩汩然，意专思存，不得外缘，斯须即觉元 五神及视、听、言、行四者都要遵循正确 的原则 。也 气达于气海，须臾则 自达于涌泉，则觉身体振动，两 就是不要胡思乱想，一心惦记着嗜好和情欲 ，那样邪 脚躇曲，亦令床坐有声拉拉然 ，则名一通。”并指出如 恶的念头就会突然产生。正如孔子所说：“思无邪”。 能按此方法认真修炼，就能做到二通，甚至得到三通 如何达到 “思无邪”的状态呢?孙 氏认为应 “常当习 五通 ，这样就会使人精神和悦，身体润泽，面色光辉 ， 黄帝 内视法，存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了 两鬓和头发润泽，眼睛明亮 ，耳朵精明，食任何东西 分明勿辍也。仍可每旦初起，面 向午 ，展两手于膝 都觉得甘美，气力也强健，百病皆去。如人能长期坚 上，心眼观气，上人顶，下达涌泉，旦旦如此，名日迎 持不懈修炼，长存不忘，就能得千万通，这样就离成 气。常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开 口。复 仙的日子不远了。 · 23 · 维普资讯 江西中医学院学报 2004年第 16卷第 5期 3 守一安神 房，多服石散 ，真气既尽 ，石气孤立，惟有虚耗，唇 口 守一，即以宗教的虔诚 ，集中意念强化对 “一” 干焦，精液 自泄，或