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《兰亭集序》文言知识;通假字;修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 ;或取诸怀抱，悟言一室之内 曾不知老之将至 况修短随化，终期于尽 及其所之既倦： 取诸怀抱 夫人之相与 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 每览昔人兴感之由 后之览者，亦将有感于斯文;词类活用;③数词活用为动词：;古今异义;句式：;句式：;多义词练习;致;成语：;游褒禅山记;通假字;古今异义;5、此所以学者不可以不深思而慎取之也 ;一词多义;观;道;文;常;然;其;以;词类活用;5、后世之谬其传而莫能名者 ;古汉语句式;2、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。;倒装句;省略句;2、有碑仆道。 ;3、然力足以至焉。 ;“其”字意义用法归纳;4、指示 代词，译为“那”“那（个、些、里）” 例：则或咎其欲出者 5、指示代词，译为“其中的” 例：其一犬坐于前 《狼》 二、语气词，放在句首或句中 1、表猜测、揣度语气，译为“大概、恐怕” 例：其皆出于此乎？ 《师说》 2、表劝勉、期望、命令或加强祈使语气 例：吾其还也 《烛之武退秦师》 ;3、用于反问句中，加强反问语气 例：其孰能讥之乎？ 4、语气助词，无实在意义 例：既其出，则或咎其欲出者 三、连词，表假设，译为“假若、如果” 例：其若是，孰能御之？《孟子》 四、连词，表选择，相当于“是…还是…” 例：其真无马邪？其真不知马邪？ ;助词;重点语言知识;二、重点词语七月既望 举酒属客一苇之所如 万顷之茫然冯虚御风 倚歌而和之余音袅袅 苏子愀然正襟危坐 山川相缪酾酒临江 卒莫消长无尽藏 舞幽壑之潜蛟江渚 ;二、指出下列句子的特殊句式;三、指出下列句子的活用现象;三、词类活用、 修辞手法 1、诵明月之诗，歌窈窕之章：互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。”2、舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇：动词的使动用法，“使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。”3、侣鱼虾而友麋鹿 ：名词的意动用法。“以鱼虾为侣，以麋鹿为友。”4、寄蜉蝣于天地 ：借代修辞手法。以“蜉蝣”代短暂的人生，“把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。” ;课本素材活用 1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左 右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（《兰亭集序》） 适用话题 自然、环境、环保、人与自然的和谐 精彩运用 人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒， “流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士 追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累， 挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感 悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘 的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，; 与万化冥合”。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》 中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人 多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物 的羁绊，而在天地间获得永生！ 2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》） 适用话题 死亡、生命、人生 精彩运用 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗 拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒， 因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁 都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡 的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成; 诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命 本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍 加珍惜,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。 3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》） 适用话题 自由、个性 精彩运用 生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀， 不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天， 俯无愧于地”。;4.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （《赤