0002_“恶的问题”与“上帝”的思辩.pptVIP

“恶的问题”与“上帝”的思辩;摘 要 与 关 键 词;参考文献;“上帝”之义;“原罪”与“恶”的发生;“十戒”中讲：不可奸淫，不可贪恋他人妻子。但是耶和华所钟爱的大卫王除了明媒正娶的结发之妻米甲之外，大卫在希伯伦的妻子有：亚希暖、亚比该、玛迦、哈及、亚比他、以格拉，其中的亚比该就是可怜拿八的妻子；大卫到耶路撒冷之后更是妻妾成群，大卫为了达到与美人拔示巴通奸的目的，用阴谋诡计使拔示巴的丈夫乌利亚战死沙场，虽然“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦”，但最终耶和华还是原谅了大卫。 ;;“恶的问题”;摩尼教与新柏拉图主义者关于“恶”的观点;奥古斯丁的“自由”与“诺斯替”回应;《约伯纪》的回答;“美德心灵论证”;“存在大链条”理论的回答;迈蒙尼德、阿奎那的否定法;阿奎那的肯定法;莱布尼茨“神义论”的解释;“河流与船只”之喻;“花园与池塘”之喻;康德的上帝观;;;赵紫宸的上帝论：;;老子认为，“天地不仁，以万物为刍狗。”所以人只要任其自然，无为、无知、无欲，则无善恶、无苦乐、无美丑。 庄子则要“坐忘”、“齐万物”、“一天地”、“等彭殇”，自然也就无所谓善恶了。 陶渊明的“世外桃源”，郑板桥的“难得糊涂”，都是这一办法的表现。;孔子用人为的善去消化天灾人祸，主张“狂者进取，狷者有所不为也。”知其可为要为，知其不可为也要为，努力做人，明德新民，持忠恕，行仁义，则可以无恶矣！ 董仲舒则认为，为人君者正心以正朝廷、正百官、正万民、正四方，四方正，则远近莫敢不一于正，邪气无存。“是以阴阳调而风雨时，群生和而万物殖，五谷熟而草木茂；天地之间，被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而来臣。” 宋明时期，致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，存天理，克己欲，内圣，自然外王。 ;赵紫宸的答案;对“上帝”的理解;各民族在历史上都形成了自己的宗教信仰，希伯来人、以色列人、犹太人有上帝，雅典人有奥林波斯山上以宙斯为代表的十二位众神，伊斯兰人有穆罕默德，印度人有婆罗门、佛陀，中国人则有如来、观音等。 我国是一个没有上帝信仰的国家，在新中国，即使没有尼采的呐喊，上帝早已死了。但是不等于说我们没有类似哲学家、神学家上帝的境界、追求。无所畏惧，世界从来就没有救世主，“这个世界上究竟谁怕谁”，不一定就是一件好事。;;;