伫立在蔡元培的塑像前教程.ppt

第十五讲 伫立在蔡元培的雕塑前;蔡元培先生，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，是我国近现代著名的民主革命家、教育家、思想家，为中国文化教育事业的发展作出了巨大贡献，功绩卓著，影响深远。;北京大学;1912年，蔡元培出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了现代教育体系。蔡元培先生非常重视健全人格教育，他的名字是和完整教育的理念结合在一起的。同年2月，他在《对于新教育之意见》中提出“五育”并举的教育方针。; 世界观教育 蔡元培在中国近代教育史上首倡世界观教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感是连接两个世界的桥梁。; 蔡元培先生一生最重要的贡献体现在两个方面： 一是在他担任北大校长时，实行兼容并包的办学方针； 二是他毕生倡导美育。;一 蔡元培和美育 ;（一）美育的由来 ;席勒给丹麦亲王写了27封讨论美育问题的书信，于1795年陆续发表在他主编的《季节女神》上，后来结集出版为《美育书简》。此书不仅在德国古典美学中而且在整个美学史上都是一个重要的转折，由此向客观唯心主义方向发展产生了黑格尔的“美是理念的感性显现”的美学理论。 ;中国最早使用“美育”术语的是蔡元培先生。1901年他在《哲学总论》一文中提出了“美育”的概念，这是他根据席勒曾经使用过的德文词组 ?sthetische Erziehung 翻译过来的。;蔡元培先生指出：“从柏拉图提出美育主义后，多少教育家都认为美术是改造社会的工具。” 柏拉图的美育思想是他的教育思想的有机组成部分，也是美育思想史的源头之一，对以后的美育研究者、包括蔡元培先生都产生了重要影响。;马堡新康德主义学派哲学家耶格尔在其著作《潘迪亚：希腊文化的理想》中，逐篇分析了柏拉图的对话，极其详尽地研究了柏拉图的教育思想，包括柏拉图的美育思想。;柏拉图在《理想国》中构建了理想的城邦国家。国家中有统治者、卫士和生产者三个阶层，各安其位，各司其职。针对统治者和卫士，柏拉图制订了理想的教育计划。;14;荷马是希腊最著名的诗人，柏拉图是希腊最权威的哲学家。柏拉图对荷马的态度成为西方美育思想史上有趣的现象之一。;1922年蔡元培先生在《美育实施的方法》一文中写道：“我国初办新式教育的时候，只提出体育智育德育三条件，称为三育。十年来，渐渐的提到美育，现在教育界已经公认了。” 王国维把四育分为两个部分：体育和心育，心育包括德育智育美育。四育培养身心健康的、全面发展的人。;一些国家的图书馆中藏有1735年德国出版的一本小书——这是鲍姆嘉通用拉丁语写成的学位论文，题目是《关于诗的哲学沉思录》。这本书第一次使用了“美学”一词，这是鲍姆嘉通根据希腊词语“埃斯特惕卡”（ Asthetica ）构成的，原意是“感性知觉”或“感性学”。1750年，他正式以“埃斯特惕卡”命名他的《美学》一书。“美学”这个术语从此流行开来。;美学研究情;汉代许慎的《说文解字》：羊大为美。;对“美”的另一种词源学解释是：羊人为美。;蔡元培先生接受了把人的心理能力划分为知、情、意三部分的观点，他在《美术与科学的关系》一文中写道：“我们的心理上，可以分三方面看：一面是意志，一面是知识，一面是感情。意志的表现是行为，属于伦理学，知识属于各科学，感情是属于美术的。”;倡导美育的席勒和蔡元培在美学上都是康德的信徒。康德的主要著作被称为“三大批判”，其中的《纯粹理性批判》研究知，《实践理性批判》研究意，《判断力批判》研究情，从而构成完整的哲学体系。;席勒把审美自由看作社会自由和政治自由的前提，这无疑夸大了美育的作用。朱光潜先生指出，过分夸大艺术和美的作用是浪漫运动时期的一种通病，“始作俑者”正是席勒。;（二）以美育代宗教;1917年蔡元培先生在北京神州学会做了《以美育代宗教说》的讲演，这篇讲演后来发表在同年8月《新青年》第3卷第6号上。;审美意识不具有宗教根源，宗教意识却具有审美根源。为了更有效地对人发生影响，宗教利用了人的审美需要。 宗教和艺术、宗教意识和审美意识可以相互交织，但是它们有根本区别。宗教通过审美价值肯定超自然力量的存在，即神的存在。而美育则肯定人自身的价值和意义。;经过对宗教和美育的比较，蔡元培先生得出结论： 一、美育是自由的，而宗教是强制的； 二、美育是进步的，而宗教是保守的； 三、美育是普及的，而宗教是有界的。 因此，必须以美育代替宗教。;韦伯;1. 美育的内涵;美育的内涵;［礼］;［乐］;［射］;［御］;［书］;[ 论语 . 泰伯 ] 孔 子 兴于诗， 立于礼， 成于乐。;美 育 狭义: 美育就是艺术教育. 广义: 美育就是利用一切审美 价值对人进行的教育. ;2. 美育的功能和目