金海峰中国优秀传统文化与师德养成.pptVIP

中华优秀传统文化与师德养成;;金海峰教授简介;国学广义泛指中国文化；狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神，以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。;《易》曰：“一阴一阳之谓道”，俗话说：“三十年河东，三十年河西”，人生如此，社会亦然。回顾中国百年发展历程： 1919年——1949年，夺取政权的三十年； 1949年——1979年，巩固政权的三十年； 1979年——2009年，改革开放的三十年； 2009年——2039年，文化繁荣的三十年。 稳定政治、发展经济、繁荣文化，这是社会发展不同阶段的必然规律。 ;《论语》载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’” 这正是古圣先贤总结的社会发展历史进程：由国强而民富、由民富而文昌。由此对照和展望中国社会：建国30年——遵循苏联模式； 改革开放30年——借鉴欧美模式； 今后社会发展30年——回归中国模式！ 观念转型开启行为转型，行为转型带来经济转型，经济转型导致社会转型。“中国模式”的回归和探索，将是未来30年社会发展的主题和特色！;儒家文化是国学的核心儒家智慧解决人生五大问题 ;儒家文化的作用通过十大核心理念传播 ;（6）学习：“学”是汲取知识，“习”是运用知识。学而时习，把知识转化为能力，让专业知识常识化才有用，习以为常。 （7）志气：“志”是目标，“气”是动力；孔子论立志，孟子说养气。有志气，是中华民族生生不息、蓬勃发展的原动力。 （8）礼乐：礼以节人，“礼”是对外正言行；乐以和情，“乐”是对内调心性。“礼”为秩序，“乐”为和谐。 （9）中庸：中庸，将是中华民族贡献给全人类未来的最高智慧之一。它强调不偏不倚、执两用中，无过无不及，是恰好、是适度、是科学发展观。 （10）知行：知是行之始，行乃知之成；理论指导实践，实践丰富理论； 知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 ;《大学》理想蓝图。《中庸》和谐之路。 《论语》经典精神。《孟子》儒士文化。 大学是成功学； 中庸之道是具有中国特色的成功大道。 《论语》《孟子》所言，就是这人生之路的 “交通法规”。; 《周易》哲学思维：变化简易与进取精神。 《尚书》政治思维：书以道事与尊者叮咛。 《诗经》艺术思维：《诗》言志与兴于诗。 《礼记》社会思维：礼的行为本质与价值。 《春秋》历史思维：春秋微言及史实意义。 ;道;德;道德(得)关系:道为德之体,德为道之功。 道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。;言行举止;忠诚;父母对子女之恩，叫做“慈”。孟郊《游子吟》说“慈母手中线，游子身上衣”，《老子》称“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，爱子之恩的最直接体现，就是慈； 子女报父母之恩，叫做“孝”。《孟子》说“孝子之至，莫大乎尊亲”，而孟郊在诗里说完父母的慈恩，就紧接着说“谁言寸草心，报得三春晖”。要读“孝”，不能不读《陈情表》，“乌鸟私情，愿乞终养”。尊亲之恩就是孝； ;下属报领导的知遇之恩，叫做“忠”。什么是忠？司马光说，“尽心于人曰忠”。尽己之心，忠人之事，就是忠于对方的信任。“忠心护国成勋业”，为主分忧，临危受命，推功揽过，赤诚奉公。要读“忠”，不能不读《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”。尽心任其事、竭力服其职，受托之恩就是忠； 朋友、同事、兄弟之恩，叫做“义”。贺铸词说“少年侠气，交结五都雄”、“立谈中，死生同，一诺千金重”，谢灵运赞美屈原、宋玉、贾谊、司马相如等人，说“英辞润金石，高义薄云天”，袁枚以自家经历记录道“一双冷眼看世人，满腔热血酬知已”。什么是义？孟子说“义之实，从兄是也”，在家中对兄长的义气和敬爱，推广为社会上对朋友的义气和敬爱，就是义胆侠肝，所以才会有陶渊明诗说“落地为兄弟，何必骨肉亲”。惺惺相惜之恩，就是义。;形而上者谓之道，形而下者谓之器。;诗书礼乐;大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。;《中庸》;《红楼梦》 演绎的是家运的兴衰， 是身不修不可齐其家的经典案例。 《水浒传》 传述