原着：曹雪芹 高鹗.pptVIP

林黛玉进贾府;红楼梦;我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床， 你笑我名门落拓，一腔惆怅， 怎知我看透了天上人间世态炎凉！ 褴裳藏傲骨，愤世写群芳， 字字皆血泪，十年不寻常！ 身前身后漫评量，今世看， 真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的 千古文章。;芹;林黛玉;贾宝玉;　　枉凝眉（唱宝玉黛玉） 一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化? 一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎经得秋流到冬尽，春流到夏？;　　分骨肉（探春唱）???? 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。 恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。 自古穷通皆有定，离合岂无缘！ 从今分两地，各自保平安。 奴去也，莫牵连。;　　用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子。 　　在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块无材补天的顽石，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。　　“木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 ;第二回　第三回;第四回　第五回;贾演－贾代化;;王公;薛公;　　《红楼梦》在文学艺术上取得了极高的成就，影响广泛而深远。 　　《红楼梦》的大致内容：爱情说、家族挽歌说、自传说等等。 　　作者及创作情况。 　　高鹗续书（违背原意说、完璧说、双两说、关于残缺美）。 　　红学。;　　林黛玉听母亲说过外祖母家与别家不同，进贾府时是步步留心，时时在意。进得贾府，一天下来，有什么感想？ 　　请注意，这林黛玉可是心细如发感觉敏感的人哦。 　　动手写写。又是替人写日记，见闻可以从略，多写感受和想法。;　　根据描写，画出你心中的贾府。 　　提示： 　　古人已经说过，说这一回与其说写的是林黛玉还不如说写的是贾府。根据林黛玉进贾府的过程，把贾府的平面布局大概画出来。;是不是这样走？;堂禧荣;座上珠玑昭日月;　　林黛玉是京都赫赫有名的荣国府的贾太夫人的外孙女，贾宝玉的表妹。这年黛玉的母亲病故，贾母痛惜她无人傍依，把她接来府中居住。从此，黛玉与宝玉朝夕相处，情投意合，友爱异常。;　　林黛玉是在母亲去世后来到外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，始终是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去。细心、多虑、自尊是她的性格特点。;　　在黛玉眼中，贾宝玉是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，正反映了他对封建礼教和封建道德和封建秩序的反抗。;　　王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母的欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。;　　关于“脂砚斋重评石头记” 　　脂砚斋加有评语的《红楼梦》传抄本，简称“脂评本”或“脂本”。 　　脂砚斋：姓名不详，观其评语，当与曹雪芹关系密切。 　　今所谓“脂评”，非脂砚斋一人所写；今各种“脂本”不全出于同一底本。 　　对研究《红楼梦》原本内容、创作过程、曹雪芹家庭身世有一定参考价值。;　　曹雪芹（详见《优化设计》）　　 　　高　鹗（约1738－约1815） 　　字兰墅，别署“红楼外史”。 　　汉军镶黄旗人。 　　乾隆六十年（1795年）进士，官至翰林院侍读。;　　程伟元（？－约1818） 　　苏州人，字小泉。科场失意，一生未仕。乾隆末寓居京师与高鹗相识。嘉庆五年至八年秋，为盛京将军晋昌幕僚，兼任教沈阳书院。自述：曾以数年时间广泛收集《石头记》八十回抄本及后四十回续稿残抄本，与高鹗共同修补，成一百二十回《红楼梦》。全书于乾隆五十六（1791）年由萃文书局以活字本印行，是为“程甲本”。翌年又大量改动前八十回文字情节，对后四十回也颇多修改，仍由萃文书局印行，是为“程乙本”。;　　贾府“与别家不同”的典型环境： 　　宏伟的外观，说的是贾府建筑的外部观感；讲究的布局，说的是贾府建筑的内部结构；华贵的陈设，说的是荣禧堂为主的装修器物。这都是社会环境的折射，是贾府地位的反映。还有第四点，就是这第三回中集中描叙的那些礼仪繁复、上尊下卑、等级森严的贵族王侯家族的独特人际关系，这更是社会环境的主要方面。;　　林黛玉对贾宝玉认识之比 　　林黛玉从王夫人口中得知贾宝玉是一个孽