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第一章 教育与教育学;第一章 教育与教育学;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;第一节 教育的发展;古代中国：;古代中国：;古代中国：;古代中国：;古代外国：;文艺复兴后的欧洲教育：;近代教育：;近代教育：;20世纪以后世界教育的特征：;教育全民化;教育终身化;教育民主化;教育现代化;小结：;练习：;第二节 教育学的发展;中国古代的教育学思想：;提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。 孔子主张“学而优则仕”，把“学而优”作为入仕的必备条件。 强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。;孔子的教学主导思想是“学而知之”，强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），强调“学以致用”。 孔子最早提出启发式教学（“不愤不启，不悱不发”） 孔子在教学实践中最早采用因材施教的方法。;中国古代的教育学思想：;中国古代的教育学思想：;中国古代的教育学思想：;中国古代的教育学思想：;中国古代的教育学思想：;1. 教学相长。《学记》云：“故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段话概括了教师自我提高的规律，它说明了教师本身的学习及施教相互推动，使教师不断进步。 2. 尊师重道。《学记》明确提出了“师严而后道尊”的思想。 3. 藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，《学记》指出：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”。 4. 豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的规律，包含四条原则。“豫”是预防，“禁于未发之谓豫”；“时”是及时，“当其可之谓时”；“孙”是指循序，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序进行，否则，“杂施而不孙”，学生将苦不堪言；“摩”指观摩，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短，??则，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”但观摩一定要是正面示范，否则，效果恰得其反。从正反两面的对照分析，大大了加强论证的力度。 5. 启发诱导。《学记》云：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”就是说，教学的关键是要使学生明了。要注重引导，但又不牵着学生鼻子走；要督促勉励，又不强制压抑；要打开学生思路，但又不提供现成答案，只有这样，才能调动学生学习和思考的积极性、主动性，使学生的思维能力得到锻炼和发展。 6. 长善救失。《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。” ;中国古代的教育学思想：;中国古代的教育学思想：;西方古代的教育思想：;西方古代的教育思想：;西方古代的教育思想：;教育学的建立与变革;教育学的建立与变革;教育学的建立与变革;教育学的建立与变革;赫尔巴特根据“统觉”学说，提出形式教学阶段理论，将教学过程分为明了、联想、系统和方法四阶段。 齐勒尔和赖因发展为五阶段，即预备、提示、联想、总结和应用。 凯洛夫将其演变为“五步法”，即复习、引入、讲解、总结和练习。 20世纪初，赫尔巴特的教育思想经日本传入中国，对当时中国教育观念的变革和教育实践的发展起了促进作用。 ;二、规范教育学的建立;赫尔巴特的“三中心”教育理论 强调教师对学生的严格管理，学生的学习围绕教师 学生的知识主要来自于教科书和教师的讲授 课堂教学是主要的教学方式。;教师中心;教育学的建立与变革;小结：;练习：;练习：;