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纳西族服饰构成要素的变化与服饰承载观念的关系 纳西族服饰的变迁 国际文化交流学院 2010级对外汉语 杨政 内容摘要： 纳西族居住在我国云南省的西北部和四川省的西南部，境内山川壮丽，景色秀美，民风古朴，文化底蕴身厚，纳西族的服饰在保留传承自己的民族特色的同时，又与相邻民族融合，成为纳西族独特文化艺术结晶。每个民族服饰外在的变化，都是与其政治经济发展，宗教信仰以及图腾崇拜等息息相关。本文以纳西族服饰变化为主线，浅述服饰与承载文化之间的关系。通过服饰，可以感受纳西族社会的发展，艺术审美，以及深刻的精神文化。 关键字：纳西族，民族服饰，文化传承与发展 纳西族服饰的历史沿革 古代纳西人，男着短衣长裤，女着短衣长裙，束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡，大都不穿鞋。 秦代，纳西族以游牧，征战为主，皮买制品为主要服饰。汉代之前，纳西族人“皆曲头木耳，铁环裹结”开始添加装饰品。秦汉时期纳西先民衣服为“编发”，“左妊”。到了唐宋时期《云南。》，纳西男女“皆披羊皮”，并且随着社会的发展，加工业更先进。丽江一带，男子留短发，戴帽，女子高髻或戴黑色尖帽，都披羊皮。由于长期的军事活动，服饰的样式有条带捆绑特点，头发也由编头发改成束发。 元代，随着内地移民大量的迁入，带来了发达的轻纺工业，纳西族人们积极的吸收先进的文明和技术，经济繁荣。纳西男子开始附加珠宝饰品，女子耳坠大环，装饰锦绣金珠。这是受到当时明朝内地的影响。 清代以前，纳西族衣服颜色以黑白为主，黑色表示尊敬。但是在清代初期，受藏族的影响，男子头戴毡帽，外披毛毡，身着青色或是蓝色的衣服。女子发挽总髻于前，束以布勒，头戴尖帽。，身穿褐色短衣，膝下裹布缠足。清代中期，皮毛染织业发达，纺织手工业发展，但是“改土入流”政策却被当地官员夸大为否定一切，因而强制性将短衣上袖变为前短后长，宽大的袄子。长裙也只保留一片围腰。这种服饰便于劳作，但失去了飘逸之风。 辛亥革命后，纳西男子服饰彻底被汉化，文革时，将民族服饰列为四旧，人们一律穿汉装。 改革开放以来，随着开放发展政策以及旅游业的发展越来越多的人们重视起民族文化，对于民族的传统服饰，也是重新回到历史的舞台。很多年轻的纳西人开始穿起本民族的衣服，成为了一道亮丽的风景线。 二、服饰影响因素 1、环境与气候，是造成纳西族服饰“厚重”特色的主要原因。　　　“厚重”是纳西族服饰变迁中较为稳定和普遍的特色。以丽江坝区传统女性服饰为例，上身第一层为衬衣，第二层为夹层大褂，第三层为粗呢“氆坎间”。第四层是“七星羊皮”。下身是裤子、大褂尾摆和围腰。纳西族地区的生存环境寒冷。为了抵御寒风，她们采用了较厚重的着装。2、生产力水平是纳西族服饰面料选择中的制约性因素。　纳西族服饰在近2000年时间里，其面料选择经历了从皮革、毛毡、麻布到粗呢与 HYPERLINK /view/b_183696.html \t _blank 细布的发展过程，基本反映了民族生产力发展的相应水平。实际上反映了 HYPERLINK /view/b_98051.html \t _blank 服装面料的生产水平和制作工艺的变化， 从秦汉到唐宋，元明请，服饰的面料在一步步的发生着转变，服饰也越来越精细。表面看是服装风格的变化，正是因为明代发达的纺织业和加工业，才有可能使纳西族服饰过渡到“短衣长裙”时代。充分显示了生产力水平对服饰面料和制作工艺的决定性影响。3、纳西人的信仰 　早期的衣服是御寒遮羞为主要功能，那么在后来的发展过程中，已经融进了宗教文化的审美因素。 首先在服饰的颜色上，就能看出纳西族的信仰文化。纳西族自称“纳”。“纳”即“文化黑”，“黑”即“大”。纳西族是崇尚黑色的。但是，也有“尚白”的一面。《东巴经》中有著名史诗《东埃术埃》即是讲黑，白两个部落争夺太阳的故事，但史诗所赞颂的正义方是白部落。纳西族的战神、胜利神和保护神“三朵”，也是玉龙雪山化身，是个白盔甲，骑白马的战将。因而，我们就不难理解纳西族清代以前，纳西人衣服主要以黑白为主。 　　在历史传统上，纳西族“不事神佛”。惟祭天为大，崇拜 HYPERLINK /view/b_393124.html \t _blank 自然神，热爱自然中的五彩斑斓。这种多色彩观念反映了纳西族居住地域内丰富多彩的自然景色，也影响到服饰颜色的选择上。　　丽江民间有“纳西标谋通”（纳西语，意为纳西人以穿青色衣裤为相宜）的俗语，但并不排斥服色搭配的多样性。一般来说，山地居民喜暖色，湖畔和坝区居民喜用青、紫、白、黑等色，追求与环境颜色的反差与协调。如丽江和泸湖一带，喜穿青、蓝、黑色衣裤，着白裙，系 HYPERLINK /view/b_7556176.html \t _blank 红腰带或彩色腰带，着黑布（皮）鞋，尤其丽江坝区产羊皮，基本是黑白两色的组合体