价值多元论与进步.pdfVIP

3 · 94 · · 伦理学 · 价值多元论与进步 宫 　　睿 自以赛亚 · 伯林提出 “两种自由概念 ”以来 , 价值多元论一直是当代西方政治哲学热议的一个 话题3 。在伯林那里 , 价值多元论首先是针对现实政治的反思 ; 它抗拒以单一价值凌驾于其他价值之上 的价值一元论主张 , 进而捍卫自由主义的政治制度。在伯林为我们提供的价值多元论版本中 , 价值的 不可通约性 ( incommensurability) 是它的一个核心主题 , 即不同价值之间不存在一个可通约的标准 , 不同的价值无法也不能划归为一种单一的价值。正是依据这个主张 , 柏林捍卫一种多元的善的观念 , 进而将其与自由主义互为支撑 。这一不可通约性的观念 , 也为后来围绕着价值多元论的各种观点所共 享。支持价值多元论的论者自不必多说 , 他们均将不可通约性的观点作为抗拒价值一元论的基础性论 题 , 而对于价值多元论持有异议的论者 , 也恰是针对不可通约性来试图维护一种单一性价值的基础 地位。 但是 , 在伯林以及其他一些价值多元论者的论述中也存在着另一个特征 , 即将各种不同的价值不 仅描述为不相同的 、无法为单一的价值所归属的 , 而且认为在它们之间存在本质性的冲突 , 不同的价 值构成了相互排斥的关系。价值多元论的这一特征可以被表述为不可相容性 ( incompatibility) 或是价 值的冲突性。正是通过这种价值冲突性的论题 , 一些多元论者强调价值的不可兼得 , 进而为选择以及 相应的舍弃提供理论上的支持 。于是 , 关于价值多元论就存在着两种不同的特征描述。但问题也随之 而来 : 对于价值多元论的理解应当以哪一个特征为其核心 ? 进而 , 应当坚持哪一种价值多元论 ? 本文 正致力于解答这些问题 : ???第一部分中 , 说明价值多元论就其本质来说 , 只能蕴含价值的不可通约性 特征 , 价值的冲突性不能成为它的一个必要的构成要素 ; 在第二部分中 , 将集中分析价值的不可相容 性 , 说明价值的冲突性只能看做是外在的情景因素的结果 , 而不能看做是基于价值本身的内在属性 ; 在第三部分中 , 将提出一种区别于目的论的或目标设定的进步观念 , 通过它来证成以不可通约性为本 质的价值多元论 , 同时拒斥以价值的不可相容性为核心的价值多元论。 一 、价值多元论 : 不可通约性抑或不可相容性 ? 当代价值多元论的讨论以伯林为滥觞。在 “两种自由概念 ”的著名演讲中 , 伯林陈述了一种价 值多元论的观念 : “在我看来 , 从原则上可以发现某一个单一的公式 , 借此人的多样目的就会得到和 谐的实现 , 这样一种信念同样可以证明是荒谬的。如果正如我所认为的 , 人的目的是多样的 , 而且从 原则上说它们并不是完全相容的 , 那么 , 无论在个人生活还是社会生活中 , 冲突与悲剧的可能性便不 可能被完全消除。” (伯林 ,