(创新设计)2013_2014学年高二语文同步课件：4_2兰亭集序苏教版必修5.pptVIP

哲思短章 伤 伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛——度日如年般地经过，不可能体味人生的欣喜。伤心没有可能一次瘫痪，它是被迫的分期付款。即使人有本钱，在这件事上，也没有办法快速结账。有时候，我们要对自己残忍一点，不必过分纵容自己的哀怜。大悲，而后生存，胜于不死不活地跟那些小哀小愁日日讨价还价。; 有些人的怨叹只是一种习惯，不要认真帮他们解决，这份不快乐，往往就是那些人日常生活中的享受。有时候我们因为受到了委屈而悲伤，却不肯明白，这种心情，实在是自找的。挫败使人苦痛，却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。这份苦痛，就白白地付出了。 小聪明人，往往不能快乐。大智慧人，经常笑口常开。伤心最大的建设性，在于明白，那颗心还在老地方。 造化弄人，人靠自我的造化弄天。 ;修身名句 　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《庄子·人间世》 　赏读：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。是，“以……为是”，认为自己正确。成语“螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。 　; 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》 　赏读：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(借以延缓生命，等待大雨降临)，这样倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语“相濡以沫”(也作“以沫相濡”)源出于此。 ; 不以物挫志。——《庄子·天地》 　赏读：不因外物而扰乱自己的心志。不可玩物丧志。; 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》 　赏读：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含朴素的辩证法。 ;知识卡片 1．作家作品; 2．写作背景 兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为当时的社会名流们集会流连的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史(相当于郡太守)的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将诗汇编成集，题名《兰亭集》，由王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事，并抒写内心感触，这就是《兰亭集序》。;两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”和追求骈体的形式主义的风气，抒写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，从而在中国文学史上享有崇高声誉。; 3．审美视窗 天下第一行书 东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。从思想内容上看，序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深。从书法角度来看，全文共二十八行，三百二十四字，章法，结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭集序》为“天下第一行书”。;(1)悟言一室之内　 　(________同________) (2)虽趣舍万殊 (________同________);地方;受……于，表示被动;形容词作名词，贤士 ; 【知识点睛】 动词的使动用法 ;一般来说，动词后面跟宾语，构成动宾词组，宾语总是动作的对象。但在古代汉语中，有时动词后面跟宾语，却表示使这个宾语所代表的人或事物发出这个动作。如“项伯杀人，臣活之。”意思是“项伯杀了人，我让他活下来。”;;;;物品，物类，指天地万物　;这次集会的诗文;(1)死生亦大矣。