20世纪德国哲学和文化[2016年春季学期]罗松涛教授北京师范大学.pptVIP

20世纪德国哲学与文化 ; 前言;课程大纲;; 自1972年中德建交以来，德国元素已经融入我们的当下生活，在政治、经贸、教育、文化、体育等多个领域，中德两国交流频繁、两国关系稳步发展。当然，中德两国之间既存在着“亲缘关系”，也有着历史的“纠葛”。;钱穆（1895-1990）的回忆;2. 为什么是德国哲学与文化？ Warum Deutsche Philosophie und Kultur?;马丁·路德（M. Luther, 1483-1546）与宗教改革; 德意志人的文化观;德国人的自我理解（哈贝马斯）;德国哲学：追问为什么的哲学;海涅（Heinrich Heine，1797-1856）的诗:北国有一颗苍松（选自《诗歌集》）;德国文化思想史上的三位关键人物之（1）马丁·路德：基督徒的信仰与自由;（2）康德（Immanuel Kant, 1724-1804）： 头顶星空与内心法则;（3）歌德（Johann W. Goethe，1749－1832）： 浮士德精神;浮士德: 在我的胸中,唉,住着两个灵魂, 一个想从另一个挣脱掉; 一个在粗鄙的爱欲中以固执的器官附着于世界; 另一个则努力超尘脱俗,一心攀登列祖列宗的崇高灵性。 ——【德】歌德：《浮士德》，钱春绮译，上海译文出版社，1982年。;马克思（Karl Marx, 1818-1883）对祖国的反思;第一部分 时间与生命;胡塞尔与现象学;胡塞尔与布伦纳诺;作为方法的现象学;一、日常经验的“观看”与现象学的“直观”; 二 、自然态度与现象学态度; 中止判断（悬搁）; 胡塞尔:所有实体通过意义给予而存在; 意识现象学: 通过意识构造意义的现象学;普鲁斯特：《追寻逝去的时光》; 三、意向体验;所谓“意向性”;意向体验的特别之处; 意向体验结构;红玫瑰（娇蕊）与白玫瑰（烟鹂 ）;意识现象学分析的启示;四、现象学自我;现象学的“剩余”：纯粹自我及其意识;先验自我与超验世界;现象学的“自我”;胡塞尔的独特成就：自我在思纯属我思之所思;结语：面向事情本身的现象学; 学习参考书目; 第一部分 时间与生命 第二讲 内时间意识现象学 ;追本溯源的内时间意识现象学;奥古斯丁（Augustinus，354-430）的时间之问;胡塞尔的时间引论; 一、 客观时间（物理时间）与主观时间（现象学时间）;1.自然态度与客观时间; 2.现象学态度与内在时间; 二、现象学时间分析;2.原初时间域;（2）内时间意识结构（时间晕圈）;原印象（ Urimpression，original impression ）;一分钟的朋友（王家卫：《阿飞正传》）;滞留（“第一性回忆”、“新鲜回忆”）;滞留的双重意向性;世界尽头与树洞传说（王家卫：《春光乍泄》、《花样年华》）;前摄（预留、前瞻） ; 时间晕圈;赫拉克利特 (Herakleitos，BC530-470) 残篇;亲子之爱的现象学时间分析;Goodbye, Lenin! （2003）;三、时间川流中的原意识; 原意识与时间流（一）; 原意识与时间流（二）; 时间意识之流;文学作品中的时间川流（余华：《在细雨中呼喊》）;本雅明（W. Benjamin,1892-1940）：童年回忆中的“驼背小人”;2. 意识的垂直奠基层级; 四、回忆与期待;回忆作为关于曾被感知的意识;回忆与拯救;集体记忆与强制遗忘;2. 期待 （Erwartung, expecation）;时间现象学的启示; 学习参考书目; 第一部分 时间与生命 第三讲 生活世界现象学; 作为先验构成性哲学的胡塞尔现象学;一、欧洲文明的危机; 康德论启蒙（1784）;1. 世界的科学化;韦伯（M. Weber, 1864-1920）论西方的合理化进程 ; 2. 人生的虚无化 ;胡塞尔的“危机意识” ;狄尔泰（W. Dilthey, 1833-1911）：“生命哲学”;二、 生活世界现象学;所谓 “观念化”（idealization, Idealisierung ）;许茨（A. Schutz, 1899-1959） 论“日常生活世界”; 从生活世界到科学世界;2. 回归生活世界; 胡塞尔论生活世界;（2）身体自我与意识自我;（3）生活世界中的自我和他人; 胡塞尔论自我与他人;梅洛-庞蒂（M. Merleau-Ponty, 1908-1961?）：身体与世界;勒维纳斯（E. Levinas,1906-1995）：自我是他人的人质;（3）生活世