20132罗可君-浮浪者.doc

在這個人來人往，生活步調快速的現代社會中，我們往往忽略了一些一直存在我們身邊的人事物...... 在台灣，我們總是可以在一些地下道、天橋、公園、甚至是路邊看到三三兩兩，倒地就睡的人，台灣通常稱他們為「流浪漢」；在日本的一些地下道靠近出口的角落裡，也可以看到一些排列整齊的紙箱，裡頭睡有許久不曾梳洗過的人，而日本稱之為「浮浪者」。（圖 HYPERLINK .tw/infomain.htm .tw/infomain.htm Eemerging from darkness#1 1998　30X40吋　Ctype 作者：許哲瑜）街頭生活家-浮浪者 一、浮浪者的定義： 「浮浪者」，一群被社會遺忘、沒有工作（不一定沒有家，有些人甚至還有家庭在等著他回去)，甚至有些人是已失去人生目標，漫無目的游走在社會邊緣、生活在都會角落。早在日治時期的台灣，就出現了所謂的浮浪者，當時的政府還曾經制定了「台灣浮浪者取締規則」，而當時的浮浪者就是指無業遊民的意思。 在現今這種經濟不景氣的社會裡，他們沒有工作，缺乏生存空間，為了保有自尊，不論是男是女，都有他們自己無法克服的理由，也使得社會上出現越來越多的浮浪者。 二、形成背景： 在一位曾為了電視節目而採訪東京浮浪者的廣播人－”Mark 林雅人”的書中提到，他採訪過一個叫做AKIRA的浮浪者，這位AKIRA桑原本是在一家商社工作，因為經濟不景氣，商社刪除所有交際費，所以每天回家的時間就提早了。但是在日本的傳統觀念裡，先生早歸是事業無成的表徵，所以常被老婆譏諷，頓失一家之主的地位，再加上商社裁員的壓力，在毫無生存空間的情況下，加入了浮浪者一族。 其實很多加入浮浪者一族的人，都是在經濟不景氣的社會壓力下所造成的，在一般正常人的眼中，或許會認為他們是一群精神有問題的人，但是事實上，他們比一般的人還希望保有自己的自尊，Mark的書中說了，當他採訪完AKIRA桑，塞了一萬日圓給他時，他卻說：「我不是什麼名人，不值這個價碼，也不要你的同情...」，由此更可以看出他們不是為了博取別人同情，而是希望以自己尚存的自尊，自在的生活在這個社會上，???必去在乎眾人的目光！而在Mark的書中亦曾提到過日本政府並不是無意處理這個問題，「有一次，東京都政府強制帶這些浮浪者去梳洗乾淨，隔了一陣子，卻造成多人因傷寒而死亡，所以如今只好放任他們自生自滅」。 三、採訪： 而為了更深入了解浮浪者，也為您採訪了百忙之中還願意抽空回答我問題的Mark。以下是我的採訪內容： Q1.是什麼樣的機緣下讓您去做「浮浪者」的採訪工作？ Mark：因為他一直存在於都會的角落，跟東京都會街景成很大的對比。其實是我個人 的好奇心，假工作之名。呵呵..... Q2.請問您實際採訪時的情況如何？ Mark：大概是晚上11點多，路人已經明顯減少很多，其實是需要很大的勇氣，隨行的 工作人員早嚇得半死，我是硬著頭皮上的，大不了被摔酒瓶，他不可能打得過 我的...。酒瓶我被摔過兩次，是拒絕受訪的浮浪者。 Q3.採訪過程中印象最深刻的人或畫面是...？ Mark：一個在家庭中失去地位，被自己一生懸命奉獻的公司遺棄的男人，在我面前侃 侃而談，他的泛著淚光眼神跟表情是令人印象最深刻的。 Q4.請問您採訪完後有什麼樣的感觸？ Mark：現代人的脆弱跟社會的冷酷，還有漸漸消失人與人之間的關懷與愛心。 Q5.您覺得造成日本街頭那麼多「浮浪者」的最主要因素為何？ Mark：我想這是現代先進資本社會的產物，適者生存的食物鏈原理，每個人都有可能 會變成下一位浮浪者。 Q6.承上,您覺得這是否與日本政府的政策或社會變遷有關呢？ Mark：我想是吧？！ 理論跟實際需要有落差，這是日本政府現在所面臨的最大課題。 Q7.在您的書中有提到，當日本政府想處理這些問題時，卻反而造成那些「浮浪者」因傷寒而死亡...您想，這件事的問題出在哪裡？是日本政府做法不對？還是就真的只好放著這些人不管，讓他們自生自滅呢？ Mark：回答同上題。 Q8.您認為「浮浪者」是否會越來越多，或是年齡層越來越下降呢？關於這個現象是否會影響到日本整個社會未來的發展呢？(例如社會治安，經濟狀況等...)對於如果解決這個問題您是否有什麼獨到的看法呢？ Mark：我不是社會學家所以無法提出獨到見解跟方法，只是當浮浪者出現越來越多女 性的現在，我想日本社會局應該已經感到火燒屁股，但這個現象是否會繼續燃 燒，我想這跟日本的經濟景氣復甦與否是息息相關的。 Q9.在台灣也有類似這樣子的一群人，您覺得成因是否與日本相同？ Mark：台灣一直走著日本的路，似乎是躲不掉的宿命，成因不盡相同，有樣學樣是要 不得的，台灣的社會家庭結構跟日本不盡相同，但若放棄台灣原有的家庭及社 會的傳統價值，