教育哲学--第一章 绪论.ppt

教育哲学;导 言 哲学与教育 ;一、教育活动需要哲学吗？;苏格拉底：知识即美德。 柏拉图：热爱各种知识，渴望学习，并且从不满足的人，就可以恰当地称之为“哲学家”。;2、哲学的研究范围 本体论（形而上学）：研究实在的性质、本质；真、善；人的本性，世界的本质等。 认识论：关于知识的理论，即求真的问题，如知识的本质、知识的来源、如何证实知识等。 价值论：善与美。;（二）教育哲学的必要性;二、哲学是一门高深的学问吗？;从哲学的源头看，哲学是源于生活的，并不高深。 哲学高深的原因在于其发展历史以及传统的哲学教学模式。 哲学既非高深，也非难学。 哲学的问题不在生活之外，而在生活之中，哲学知识也是从某一个特殊的角度对生活问题的观察。 哲学的思考并不完全依赖于抽象的概念。 哲学知识也是需要不断修正、批判和对话的。;三、一般哲学可以替??教育哲学吗？;哲学家对于教育问题的论述绝大部分是不充分、不系统、不具体的。 近代以来形成的学科制度也影响着一般哲学对教育问题的研究。 教育哲学可以更好地利用哲学资源从事教育研究，整合不同的哲学观点，对于教育活动的意义、实际教育活动中的哲学问题进行更加深入的分析和研究，使教育活动建立在更加完善的哲学基础之上。;哲学研究能够通过影响其他教育学科研究间接取代教育哲学吗？ “应用哲学的知识”和“从哲学的角度出发”是非常不同的。 教育学科以哲学为理论基础，更多地是以一种非批判性的态度对待这些理论基础。;思考题：;第一章 什么是教育哲学;第一节 教育哲学的定义;共识：;;二、国外教育哲学家的定义;大体可以分为两类：;（二）20世纪60年代以后;三、教育哲学的新定义;存在主义哲学的主要观点：;总结：;（二）教育哲学的新定义;当前教育哲学的特征：;第二节 教育哲学的价值;二、重估教育哲学的价值;第三节 教育哲学的学习和研究;思考题：;;第二章 教育哲学简史;第一节 中国教育哲学的历史;特点：;二、解放后中国教育哲学的取消与重建;三、当前我国教育哲学研究中存在的主要问题;第二节 英国教育哲学的历史;三、20世纪80年代之后：可能的公共教育哲学 概念：教育哲学既不是个人教育信念的表达，也不是对教育概念和命题进行“客观的”语言分析，而是要对大众教育意识、教育生活和教育政策进行批判性分析，和他们进行教育哲学的对话。 特征：更加关注教育实践，更加平等、开放，注重对话 主要表现：P56 ;第三节 美国教育哲学的历史;二、两次世界大战期间的美国教育哲学;四、20世纪80年代以来美国教育哲学的新发展;思考题:;第三章 人生与教育;第一节 人的存在与教育;第一节 人的存在与教育;存在的绝对性;存在的意向性;存在的文化性;;;存在的时间性;存在的语言性;曾经U1份真诚DI摆在偶D面前，但4偶米U珍C，等到失7D4候偶才后悔默G……如果非要在这份I+↑1个期限，偶C望4—1万年。;存在的独特性;二、人作为人的存在问题;死亡的问题;奴役的问题;有限的问题;孤独的问题;自我认同的问题;三、人的存在问题与教育;教育要关注人的存在问题：;第二节 人的形象与教育;对教育理论的影响：;（二）“自然人”的形象;对教育理论的影响：;（三）“理性人”的形象;第四，借助于理性和理性知识，人类能把握和重建自身与社会的关系，从而获得自由； 第五，理性的人无所不能； 第六，人的理性是先验地赋予的，但也需要最低限度的训练。;对教育理论和实践的影响：;（四）“社会人”的形象;“经济人”形象的主要特征：;对教育的影响：;二、教育知识传统中人的形象的批判;三、重塑教育知识中人的形象;对教育的影响：;（二）“文化人”的形象;对教育的影响：;（三）“制造人”的形象;第三节 人的境界与教育;一、中国历史上的几种人生境界学说;（二）道家的人生境界学说;（三）佛家的人生境界学说;二、西方历史上的几种人生境界学说;三、人生的境界与教育;（二）人生境界的提升需要教育;三、教育能为人生境界的提升做些什么？;思考题：;6、试述“经济人”形象的主要特征及其对教育的影响。 7、谈谈你对教育知识传统中人的形象的认识。 8、你认为当前的教育实践中哪种人的形象更适合，相应地对于教育的认识应有哪些变化？ 9、什么是人生境界？你认同哪种关于人生境界的学说？你追求的人生至境是什么/ 10、为什么说人生境界的提升需要教育？教育能为人生境界的提升做些什么？;书面作业： 结合自己的教育实践和所学习的理论，谈谈你在教育实践中对人的形象的理解。