君子之风2012-11.pptVIP

君子？小人？;人不知而不愠，不亦君子乎？ ;“君子” 、“小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”；下层阶级的人称为“小人”。 在对人的反思中，孔丘认为，人的评价的标准，应该是人的道德品质的高低，并不是他的政治地位的贵贱。 ;君子之风;子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”; 12·8棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 本章内容是文质之别。 【评析】这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不需要外表的文饰。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。 提问： 1、子贡怎样反驳棘子成的观点？ 2、孔子??为君子行为要“文”和“质”兼有，如 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。而棘子成认为只要“质”，不必要“文”。你怎么认为？ 成语： 一言既出，驷马难追：形容话一出口，就无法收回。;君子具备的道德素养（风范）： 文质兼美（文质彬彬） “文”，就是外在的行为表现； “质”就是内在的修养。;君子之质（内在修养） 7·6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” ;孔子培养学生，以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。; 15·18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 【评析】 孔子说，一个真正的君子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。 本质上要有义。 表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。 孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。 对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。 成语： 出言不逊：意为指某人说话态度傲慢，言语不客气。 ; 15·9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【评析】 孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。 提问： 从这句话可以推断君子和小人的行为各是什么？ 成语： 杀身成仁（成仁取义）：为正义事业或崇高理想牺牲生命。; 仁是孔子最高的道德追求。生命诚可贵，但为了仁，无求生以害仁，有杀身以成仁，可以献出宝贵的生命。伯夷、叔齐，饿死于首阳山下，孔了赞许他为仁人。比干苦谏纣王，被剖心而死，孔子也赞许他为仁人。管仲有大功于天下，虽不曾死，孔子仍赞许他为仁人。孔子这种思想影响十分深远。中国有多少英雄儿女在强敌面前威武不屈，杀身成仁，表现了中华民族浩然正气。;我来说说！;文天祥临刑时衣带诏上写着：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后．庶几无愧。” ——(《宋史·文天祥传》); 苏 武 牧 羊;;我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑！ ;朱自清宁死不吃美国救济粮;11月30日，28岁的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌奋不顾身跃入冰冷江水，救起了轻生女子，自己却没有能够上岸来，留下刚刚探亲团聚的妻子和三岁的幼女。 风萧萧江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落换回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。 ;子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”你认为生命与仁义哪个更重要？ ;4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 儒家的义利观; 问（P30课后练习三）：孔子说：“君子喻于义”，但只是主张“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。韩非子则认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”。（见《韩非子·六反》）而后来的儒家走向另一个极端，产生讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（见《汉书·董仲舒传》）。试对这三种主张简要评论。 答案：孔子和后世儒家的价值观见P31《儒家价值观》。主张重义崇德，但并不意味着一定要轻利贱力。 “正其谊不谋其利，明其道不计其功”是董仲舒的重要经济思想，是约束人们不道德和非法的求利行为；他只要人民讲义，不要人民讲利以至取消物质利益 。 以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教