百家争鸣和儒家思想的形成范本.ppt

;;;1、从中国方面看：;;第一单元; 中国传统文化主流思想的演变; 第1课   “百家争鸣”和儒家思想的形成课标要求：（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因和重要意义； (2)了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 ;“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。;一、“百家争鸣”局面的出现 ——儒学产生的社会背景;经济：;;4、“百家争鸣”的影响;1.中国思想的源头基本起自先秦时期,后世的各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽,其源头指: A.原始社会 B.夏商时期 C.百家争鸣 D.学术下移;二、儒家思想的形成;;孔庙;孔林 ??? 孔子及家族专用墓地。??? 相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。;孔府 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。 ;;孔子在汉城; 2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。;;1、孔子的历史地位;（二）孔子的思想;(3)、表现：;2、“礼”的思想：——核心; 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？;中庸;4、天命思想：;（1)教育思想：创办私学：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 有利于打破贵族垄断教育的局面，扩大教育范围，促进社会发展。 (2)教学方法：因材施教 (3)学习方法： “温故而???新,可以为师矣。 ” “学而不思则罔，思而不学则殆。” “学而时习之，不亦乐乎？” (4)学习态度： “知之为知之，不知为不知，是知也。” “当仁不让于师。” “三人行，必有我师焉。” (5)整理六经，继承传播文化。;孔子周游列国，推行儒家学说;问题探究：;孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。;孟母教子;老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 恻隐之心， 人皆有之。 不以仁政，不能平治天下。 民为贵，社稷次之，君为轻。 人无有不善。? 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。 ;2、孟子（亚圣）的思想主张 ①核心： 提出“仁政”思想；（“不以仁政，不能平治天下”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”） ②君民关系：发展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想； ③伦理观：主张“性本善”（仁、义、礼、智即“四心” ） ④其他：重义轻利（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ） ;思考？？？ 孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较 古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。; 荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。;政治：“仁义”和“王道”，“以德服人”民本： “君舟民水”伦理观： “性恶论”朴素的唯物主义：制天命而用之、 “天行有常”;比较孔子、孟子、荀子思想的异同;（3）观点; 3.“仁”的思想在先秦时期的进步意义在于 A. 满足新兴地主阶级的政治需要 B. 抑制统治者的暴政 C. 成为各国变法的理论依据 D. 奠定“非攻”主张的思想基础;老子，姓李，名耳，楚国人，东周典藏史官，主要思想体现在《道德经》中。;《道德经》石刻书法;　　　《老子》 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄， 众妙之门。 （第一章） 人