论迟子建散文的多彩意象.docVIP

PAGE  PAGE 7 论迟子建散文的多彩意象 　　[摘要]迟子建的创作来源于大自然，并试图展现大自然，她的作品独具一种自然清新的文学气息。作者通过月光、雪花和黄昏等多彩的意象，将自己内心丰富的情感以细腻质感的文字表达给读者，使读者真切地感知她内心丰富的精神世界和艺术世界。 　　[关键词]迟子建；散文；意象 　　[中图分类号]1207.67[文献标识码]A 　　[文章编号]1005-3115（2016）12-0048-02 　　在散文创作中，迟子建善于运用意象营造诗意。意境需要选取多样的意象来营造，迟子建惯常攫取一些纯自然的意象来构筑人类世界，诸如冰、雪、彩虹、云朵、山、树林、烟囱和火炉等普通的动植物和自然物体。在她的笔下，这些意象立即生辉，成为其笔下多样的意象群。通过这些意象，迟子建将自己内心丰富的情感以细腻质感的文字表达给读者，使读者分享到其丰富的内心世界。 　　一、月光意象 　　月光在中国传统文化中有厚重的文化内涵，朗朗明月在人们的心灵空间流转，它凝聚着我们古老民族的生命体验和审美情感，成为永恒的文化原型和诗化意象。古今中外，多少文人墨客以月光为意象抒发人生情怀。迟子建也不例外，她以自己独特的审美观，使月光成为其重要的审美意象。 　　在中国文人的笔下，月亮素来是苍凉的，但在迟子建的散文中，月亮则是温暖的。在她描写月光的字里行间，有一股暖暖的爱意不停地涌出。很多时候其文中的月亮总丝丝关联着父亲、父爱。如《故乡的吃食》里有这样描述：“我小的时候虫牙多，所以记得有两次八月十五吃月饼时，吃得牙痛，大家赏月时，我却疼得呜呜直哭。爸爸会抱起我，让我从月亮里看那个偷吃了长生不老药而飞入月宫的嫦娥，可我那双朦胧的泪眼看到的只是一团白花花的东西。月光和我的泪花融合在一起了。” 　　数年后的迟子建，月亮还能历历在目，那轮和自己的眼泪融合在一起的一团白花花的东西，那轮父亲指给自己看的月亮，是父爱在滋养，还是嫦娥神话在吸引，那时候，迟子建便对月亮产生了一种深深的感情。 　　小时候的迟子建，每到除夕，父亲总要要做一盏灯给她，而且父亲做那盏灯要花很久时间。“没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了”。这盏拥有父爱的灯对迟子建来说就是除夕的月亮。在迟子建心里，月亮代表着父爱的光、父爱的温暖，它就是其心中的月亮。 　　也许是父爱的丝丝关联，迟子建始终对月亮有着感情。在月光中可以拥有温存，乃至欲与月光融合，在她看来那是一种别样的幸福――种精神上的慰藉。月光有时还能对她说话，寄托着她深深的感情。她曾指出：“那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很俱怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为他带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。”（《萤火虫一万年》）在那个朗朗的月夜里，如果父亲没有在身边，当年那轮月亮便在作者心中升起。因为有了它在心中，在如此月夜里，月光才能将别样的舒缓与松弛带给自己。月光洒在身上，似乎是与父亲温暖的对话，似乎是父亲抚摸着自己的头发，其全身心好像都沉浸在周围的这片竹林里。 　　二、雪花意象 　　迟子建是以描写北国的风光而著名的作家，雪在她的笔下是再平常不过的了。提起迟子建，我们都会联想到她笔下那些充满灵性的雪花。 　　中国东北的大自然环境养育了迟子建，故乡清新的空气、淳朴善良的人们塑造了她那纯净的内心世界。然而迟子建对雪的描写没有被东北地域所局限，故乡的景物早已融进了灵魂里，无论漂泊多远，灵魂依然在最初的地方驻足。童年的生活经历、故乡的滋养均成了迟子建创作的沃土，在这片精神家园之上繁殖出一颗圣洁的灵魂，开出了艺术之花。对雪花的描述便是如此。作者对雪花的描写乃至喜爱似乎与其故乡没有关联，但迟子建对雪花精神的刻画却渗透着她因故乡情结促成的精神追求。 　　雪的气质之美。雪与生俱来的冰清玉洁，使作者心生激情：“在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于―个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。”（《泥泞》） 　　皑皑白雪胜过绿水青山。在作者的眼里，绿水青山是她所热爱的大自然场景之一，她对皑皑白雪情有独钟：“都说青山悦目，其实沉积了冬雪的白山也是悦目的。白山看上去有如一只只来自天庭的白象。”（《我的世界下雪了》） 　　在作者笔下，雪成为一种超越物体状态的存在；以一种颜色而包裹这个大千世界，甚至可以与春夏的青色一样主宰这个世界，它以大自然的本真覆盖了整个世界，其信息映入了作者的眼帘，并闯进读者的心间。上天所给予的一切，迟子建均会用一双慧眼去观察，凡是大